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今天读曾国藩家书是：道光二十三年六月初六日与温弟书，是曾国藩在北京寓所写给弟弟曾国华的，此时的曾国华正在省城长沙求学，接触到不少杰出人物，曾国藩在信中仔细分析了每个人的性格和优点，为弟弟与他们交往提出了建议，并为弟弟在诗词、文章、书法等方面的学习都提出了十分有用的建议。
信中提到的《东莱博议》为南宋著名学者吕祖谦所作，在后世常被视为八股文写作的示范文本。此外，文中还提到了宋元之际著名的诗人元遗山，也就是元好问。元好问的诗多关注国家、民生等问题，他的“丧乱诗”十分著名，诗词风格与杜甫十分相近，这也是为什么曾国藩说学杜诗时可以先从元好问的诗入手。
温甫六弟阁下： 五月二十九、六月初一连续接到弟弟三月初一、四月二十五、五月初一三次来信，还有两篇文章，文笔确实可爱。
信中说，”兄弟间有话直说，毫无隐瞒，父子祖孙之间就不能不注意委婉表达感情了”这几句话里有大道理。我做事向来以为真诚便可于天地无愧。直接表达自己的感情又有何妨。昨天接到弟弟的信，才明白即便是像天地一般至亲的家人，有时也要委屈行事，这是我的过错，我的过错呀！
香海为人最好，我虽然跟他在一起相处的时间不多，但彼此了解却很深，你可以拿他当哥哥来对待。丁轶(zhi)臣、王衡臣两个人，我都没有见过，应该可以当你的老师。要么拿他们当老师，要么拿他们当朋友，弟弟你自己好好斟酌。他们的如果真是形容威仪，可为表率，淳朴实在，渊博通达，把他们当老师比较合适。如果只是学识博雅，擅长文章，把他们当朋友更合适。不论是拿他们当作老师或者朋友，都要抱一种敬畏的心理，不要等闲视之，慢慢就怠慢轻视人家，那样就不能从交往中受到教益。
你三月来信中给自己定下要完成的功课太多，太多的话必然没法专心钻研，细细体悟，这是绝对不行的。后面一封信说已经向陈季牧借了《史记》，这本书可不能不反复熟读啊。你既然开始看《史记》了，那么就绝对不要再看其他书。功课没有固定的死方法，只是需要专心而已。
我从前教各位弟弟，常常限定你们要做的功课内容。近来觉得限制课程内容，常常是强人所难的，如果他不愿意，就算每天按照要求完成功课任务，也没有什么益处。
因此近来我教导你们，只有一个“专”字而已。”专”字外，还有几句话告诉弟弟，于是特意用；令金的信纸写下来，你可以贴出来当作座右铭，常常审阅，同时抄递给在老家的三弟一份。
香海说八股文需要学《东莱博议》，很对，弟弟需要先浏览并用笔圈点一遍，然后自己挑选几篇读熟它，就是不挑几篇熟读也可以，但无论什么书，总要从头到尾，通读一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而这本书的大的布局，它的精彩之处，都会一片茫然，什么都不知道。
学诗从《中州集》入手也好，然而，我的看注是，读诗总集不如读个人的专集。当然这种事情，每个人的看法不同，嗜好也不同。我的嗜好是，五言古诗喜欢《文选》，七言古诗则喜欢韩愈的《昌黎集》，五言律诗喜欢读杜甫的集子，七言律诗也最喜欢杜甫的，然而我苦于不能完全学得他作诗的风格，所以同时还会读元好问的《元遗山集》。我作诗最不擅长七言律诗，其他体裁都有心得，可惜京城里没有人可以在一起畅谈诗歌。
弟弟要学诗，先要看一家集，不要东翻西看，先要学一种体裁，不能各种体裁同时学，因为明白了一种体裁的写法，其他体裁的写法也便都明白了。凌笛舟最擅长律诗，如果他在省城长沙，弟弟可以就近去求教。
学习书法的话临摹《千字文》也可以，但也要有恒心。每天临摹一百字，千万不要间断，那么几年下来，肯定能成为书法专家。陈季牧最喜欢谈论书法，并且思考深入，善于体悟。我看过他给岱(dai)云的信，实在是个了解书法诀窍的人，可爱又可畏！弟弟可以和他切磋。这样好学的朋友，越多越好。
来信要我寄诗回去，我今年身体不壮健，不能用心，所以做诗非常少，仅仅作了七言古诗《感春诗》五章，慷慨悲歌，自认为可与陈子龙一较高下，但我的言辞太激烈，不敢给别人看。其余仅仅写过几首应酬的诗，没有什么值得看的。现在做了两首诗寄给贤弟你，弟弟读后认为怎么样？
京笔现在没有方便的人可以捎带回去，大概能在秋天寄回。如果没有笔写字，暂时向陈季牧借一枝，日后还他好了。 兄国藩手草
在曾国藩的这封信中，他向弟弟曾国华提出了读书、学习的具体建议。比如八股文应该以谁的书作参考，怎么标记有助于记忆，学诗如何入手，应先读谁的作品；学习书法应该先临摹什么作品等等，这些建议都很精彩，也反映出曾国藩的博学多识。但最值得注意的还是曾国藩对于如何对待亲友的感悟。曾国藩用自己的切身经验告诉大家，对待亲人，仅仅有一颗真诚的心还不够，还要因人而异，讲求说话、做事的方式，不可直言伤人。对的朋友也是如此，不仅要真诚待人，还应该虚心学习别人身上的优点，不怠慢不轻视。这样才是对待亲友合适的方式。
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