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《金刚经》，亦称《金刚般若波罗蜜经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，表示以能断金刚的智慧到达彼岸。它是佛家的经典著作，是大乘佛教的重要经典，社会上流传最广也最早的版本是由后秦鸠摩罗什翻译而来的。该经中包含了许多关于人生、宇宙、生死的思考，是一部开智慧、了脱生死的法藏。
不论你是否信仰佛教，它都是一部不可或缺的人生宝典，受益无穷。本篇文章，小编就其中非常经典的四大名句分享给大家，希望大家能从中获得法喜。若有解析不到位的地方，也欢迎大家多多指正。南无阿弥陀佛。
一、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
“有为法”，即世间一切因缘和合而生的诸法，一切因缘所生、无常变幻的现象世界。与其相对应的便是“无为法”，指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。我们所生活的娑婆世界无时无刻不处于生灭变化之中，是属于“有为法”。
“诸法因缘生、诸法因缘灭”，空幻无常，如梦幻泡影般虚幻无常，如早晨的甘露和划破天际的闪电那般短暂，对于人生我们应该这样看。生死看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮尘；爱情看破了，不过是聚散。人生本来就是聚散离合，因缘生灭，执着什么就必然受困于什么，唯有看破放下，才能了脱生死轮回。
二、凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
在佛门看来，我们所看到的身边的一切都是虚幻不实的，并不是真实的存在，不是“看山是山、看水是水”。我们不能被事物的外表所迷惑，而生各种颠倒妄想。如果能够堪破这一点，不迷失本性，破除各种假象，才是真正地见到自身本具的佛性，也就是如来自性。
其实，别说外境存在的事物，就连我们的这个肉身色身也并不是永远存在的，也要经历生老病死的生灭变化，因缘和合而生灭，虚幻的假象，就像慈悲伟大的佛陀一样，最终都会消失。但是佛陀嘱咐众生纵使生命会消散，也要“借假修真”，借助肉身假象修真功夫，让心不住苦海轮回。不折磨身体，更要保护好它，对修行大有裨益。
三、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
“佛说一切法，为度一切心”，若心在极乐，到哪里都是解脱；心若在地狱，到哪里都是折磨。决定我们人生命运的不是外境，而是自己的心。“心清一切清，心浊一切浊”，心若乱了，一切就都乱了。
佛说“一念一轮回”，人的一个念头就是一个轮回，过去的已在轮回里，再想只是徒增烦恼，于事无补。未来的变化无常，想也是空想。活在当下，才是对人生最高的尊重和负责。过去的是杂念，未来的是妄想，二者皆不可得。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心？
四、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
修行就是在修我们自己的心，让心时刻保持清净自在，无任何挂碍和束缚。“色声香味触法”是佛家所说的“六尘”， 指的是我们眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到所有物质和感知在我们头脑中产生的判断和分别就是法。
内心真正的清净就是不住在任何的感知里，随缘而应，不执念于其中，物来即应、过去不留。“应无所住而生其心”，我国大乘佛教禅宗六祖惠能大师就是因为悟透了这句话而明心见性、开悟成佛。内心不住任何事物，不生任何杂念和妄想，无任何挂碍，才能生清净心、慈悲心、平等心、菩提心。
以上这4句经典，是我们破迷开悟、开慧纳福的箴言，具有无上的功德福报和利益。愿大家字字斟酌，并将其运用到实际生活中，帮助我们解脱烦恼困惑，获得究竟的清净、自在和解脱。南无阿弥陀佛。
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