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15.23
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
【笔者注】本章讲的是用人之道。举，推荐，举荐。废，废弃，不用。能举荐别人的人，必是在上位者，其他人没有这个权利，没有这个地位。因人废言，也必是在上位者，其他人即使因人废言，也没有多大意义。因此，本章的君子是特指。
不以言举人，何意？好像意思很明白，不需要做过多解释。就是不因为某人说的话很好就举荐他做官。言外之意，不能仅凭一个人说的话，就相信他的能力和品德。笔者认为，这里说的“某人说的话”，应该是几句话、很少的话。这样的情况，肯定不能作出决断而重用此人。可是，如果说的话很多呢？言之成理，勾画蓝图，讲出施政方案，相信不相信？这里有两个相反的例子，一是诸葛亮的“隆中对”，一是赵括的“纸上谈兵”。诸葛亮在刘备面前讲出了施政方案，为三分天下勾画出明确的蓝图。诸葛亮并没有付诸行动，只是谋划而已，刘备信还是不信？如果刘备不以言举人，那就不会有曹刘孙三分天下的历史了。这样的言，该不该信？这就看决策者的眼光与能力了。当然，刘备还是相信了诸葛亮的话，以言举人取得了成功。这种用人的情况，是没有办法去试验的，是没有办法看这个人的实际能力的。至于赵括的“纸上谈兵”，大家都知道的。赵括说的头头是道，让赵王相信了他的话。结果，长平之战大败。赵王以言举人以失败而告终。所以，是不是以言举人，要视情况而定，要凭借自己的能力作出准确的判断。彻底地否定以言举人，并不十分恰当。
不以人废言，何意？意思很清楚，就是不因为某人有缺点或者道德品行不好，就认为他说的所有的话都不好，都不能用，都没有价值。或者说，不因为某人地位低，而轻视他所说的话，不用他提出的意见建议。这句话，从理性的角度来看，是实事求是的。但是事实上，人们是很难做到的，在上位者也是如此。举个例子，比如希特勒说的话，或者汪精卫说的话。即使再对，人们也不会用。你如果用了这样的人说的话，会受到谴责的，会受到围攻的。这不是以人废言，是什么？当然，人们不能只看到这种特殊情况，应该看到，此话的本意在说明“位微言轻”等情况是不合适的。“话”说的好不好，有没有价值，价值大与小，要看“话”本身，不要看说话者本人。如此这般，才能广开言路，尽可能多地采纳良言，不被一个小圈子所局限。如此这般，才能放开眼光，在全社会范围内寻找好的办法、好的建议。
【笔者译】孔子说：“在上位的君子，不会因为某人的几句话讲的好就会举荐他做官，就会重用他；也不会因为某人的地位低或品行不好就否定他讲的所有的话，就不用他讲的很有价值的话。”
不因为某人说的话很好就举荐他 不因为某人有缺点或品行不好 就认为他所有的话都不好都不能用｜《儒家思想改革新探》（论语之重新解释）
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