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我们之前读过《诗经》，就会知诗经当中最常用的表现手法就是赋比兴。这是一种写作手法，对后世的文学创作带来了深远的影响，今天的我们依然在使用。
盛唐时期，王维一首经典的唐诗，其实也用到了这种写作手法。整篇古诗非常唯美，而且每一句绝美故事的背后，其实都大有深意。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
这就唐诗就是王维的《山居秋暝》，作为王维入选唐诗300首当中最为经典的唐诗之一，我们在中学时代都曾经学过，也曾经全文背诵过。诗人通过对山间景色的描绘，写出了自己对现实社会的厌弃，表达了对山间生活的向往。
而且这种对山间景色的向往，不仅仅局限于对山林景色的描写，而且还对于当地的风土人情。有机会美好的期待。“空山新雨后，天气晚来秋”，很明显用到了对景物描写的方式，也就是《诗经》当中常用的赋比兴中的副表现手法，就如同“蒹葭苍苍，白露为霜”这样的描写，这两句古诗也为后文的情感抒发打下了背景。
新雨过后山谷里空气非常清新，初秋的傍晚，天气也特别的凉爽。这样的景色是最为美丽的，也是在山间隐居的王维最为欣喜和期待的。“明月松间照，清泉石上流”，在惬意的环境当中，诗人觉得这样的美感还不足够。再加上“明月松间照，清泉石上流”这样独特的意向，更突出了诗人居住环境的清幽，更突出了对现实生活艳俗所形成的强烈反差。
在对景色描绘之后，诗人又把笔触伸到了风土人情。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，好山好水，自然还有好的人家。竹林中的少女先笑着洗衣归来，莲叶轻轻摆动是有人驾着小舟进入池塘。风土人情，一招一式都充满和谐之美，和世俗生活都形成了鲜明的对比，也表达出了王维对山间隐居生活的期待。
最后的诗句其实更有深意。“随意春芳歇，王孙自可留”，《楚辞》招隐士当中曾经有这样一句诗句“王孙兮归来，山中兮不可久留”，但是王维很明显就是为了反驳这句古诗当中的定论。在王维看来，山间的景色实在是太美，而且风土人情也最为让人艳羡。对于这样的环境，为何不能够沉浸其中呢？
所以王维也在这里享受这一切的风土人情的一切人间最为美好的东西。这首古诗，每一句古诗的背后，都是诗人对于隐居生活的向往和期待，最后的十个字更是非常直白的表达出了这种心中的盼望。
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