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福建话自从荣登春晚小品之后，便成了全国各地民众的话题。
人们调侃着福建人"F"、"H"不分，调侃着福建话独有的腔调。
而在这背后，另有一场争端持续已久。
即，福建话到底是华夏正音，还是南蛮夷语？众说纷纭。
但今日，我们可以很确切地说，福建话就是华夏正音！
这其中根本没有任何可以质疑的地方。
福建话真不是南蛮夷语
这里的"福建话"专指闽语，在国内并无某个福建内部的方言被公认为福建话一说。
闽语覆盖了福建的绝大部分地区，唯独闽西南的客家地区被排除在外。
与此同时，广东潮汕、雷州半岛和浙江温州的局部地区，以及台湾，都有闽语的身影存在。
以此可见，"福建人未必说福建话，不是福建人未必不说福建话"。
挺多的广东人、海南人、浙江人、台湾人，也都会说福建话（闽语）。
福建话只是一个大的语言分支概念，落到实处，由于福建"八山一水一分田"的极端地理属性，福建境内方言林立，有时候甚至隔一座山，就说不同方言了。
大体可以划分为闽北，闽东，闽南，闽中，莆仙，客家话这几个范畴，而这些范畴下面又可以划分出许多个地方性小片，数量繁多，就不一一列举了。
很多人在认知上存在一个误区，他们把我们一般意义上的"福建话"划归为南蛮夷语，而拒绝承认福建话作为华夏古音这一学说的确凿证据。
我们要澄清一点，福建话从来就不是什么南蛮夷语。
很多人会从"福建话"内部纷繁复杂的方言分支角度出发否认"福建话"作为保存中华古音的活化石的说法。
但他们并没有意识到这正是论证福建话为华夏正音的绝佳证据。
以此为根基，追本溯源，我们大致可以从这三方面来论证福建话之所以作为华夏正音的合理性和科学性——福建特殊的地理构造，当代福建人的历史渊源，福建人独特的文化传统。
被山脉隔断的语言
我们今日能够感受到的纷繁复杂的"福建话"，其实有着共同的源头，我们不妨把它暂且称为"原始闽语"，至于原始闽语的来源问题，我们先按下不表。
在古代，操着同样一口"原始闽语"的人们不断地迁徙，并最后定居于福建的各个角落，从此在当地繁衍生息。
而由于福建特殊的地形构造——正所谓"八山一水一分田"。这些地理构造在生产力尚不发达的时期成为了阻碍交通的最大困难，使得居住在福建不同区域的人们之间的交流相较其他地区而言更为艰难。
而交流的缺失，则使得人们很难能够获知其他区域的人们语言方面形成的新变化，这便是"福建话"分化的开端。
但不仅仅如此，在福建，受到外来移民等各种因素影响，每个地区的方言又发生着堪称极速的变化。
这种变化进一步加速了福建话分支分化的进程，加之时间的力量，便将原本统一的"原始闽语"演化成了今日"四分五裂"的局面。
河洛话，原始闽语的主体
事实上，现如今的福建人绝大多数并非原住民，而是通过一次次的南迁，从北方迁徙而来的。
这不仅仅有着现代科学的分析，更有着福建宗族的族谱为证。
一个很典型的例子便是闽南人自己建楼之时往往会在门楣处点名自己来历。
比如敦煌衍派、太原衍派或者开闽传芳、万安传芳等等。
"十八姓入闽"则更是福建兴起的前奏。
纵观八闽历史，凡是提及福建人的历史来源问题便从来绕不过开闽三王。
他们分别是王潮、王审邽、王审之，其中王审之又被世人尊称为"开闽第一"。
在唐末年间，河南王绪和开闽三王率光、寿两州五千义军渡江南下入闽，史称"十八姓随王"。
虽然号称五千义军，但队伍里夹杂着许许多多的难民、家眷和前来相应义军的各路好汉，零零碎碎算起来统共将近万余人。
"十八姓入闽"中的"十八姓"也并非只有十八姓，只是一个约数。
它象征的是约有十八个姓氏的有功之人随王绪和开闽三王率领的义军进入福建。
其后，开闽三王先是立足闽南，而后逐渐统一八闽，对福建产生了深远的影响。
这其中影响最为深刻的便是将原本的河洛话带到了福建，并使之成为"原始闽语"的主体，最终演变成为我们今日所看到听到的"福建话"。
而之后数次的移民，则在不同的程度上分别影响了福建不同地区的方言，成为了"原始闽语"裂变分化过程的"催化剂"。
数次的福建移民大部分处于唐宋时期。因此，"原始闽语"天然地将唐宋时期的华夏正音保存便传承了下来。我们今日的"福建话"之中也可以很明显地发现大量的唐宋古音。
初心不改，大步向前
"闽字，一个门一个虫，说的便是福建人在家里为虫，走出家门就是条龙，因此福建人是注定要冲出国门，走向世界的！"
福建，"八山一水一分田"，由于人口的大量迁入，使得福建的生态平衡日益难以满足人们的生产生活需要，使得人们迫不得已将眼光再次投向了远方——旷阔的大海。
早在唐宋时期，福建的海洋文化便已经蔚然成风。出海入海带来的巨额利润和传统在土地上讨生活的生存方式已不足以维生刺激之下催生了一大批早期的福建海商。他们，即使在海禁时期也去到过那时能到达的最遥远的远方。
任他世事千回万转，我自初心不变，这是福建人最好的写照
福建人是念家的，不论是千年以前的家园，还是如今远离的故土。
福建人不愿意忘记家乡，于是在族谱里面一笔一划，规规整整地记下自己自何而来，甚至于直接把自己曾经的家园标注于自家的门楣。
福建人不愿意遗忘故土，于是即使在外做出多大的"功业"，打下多大的"江山"，他们都要回到自己的故土垒起小楼，在外也要团结一心。
福建人却更是漂泊的，从千里之外的北方一路迁徙到当时的蛮荒之地，再从被建设成新家园的故土四处播散到天涯四处，全球各地。
而福建人所怀揣着的语言，也追随着他们的脚步，从最初的地方出发，洒向了四方。
从河洛话到"原始闽语"，再从"原始闽语"到今天的"福建话"，怀揣着这一口方言的人即使在天涯海角，在远隔重洋的异国他乡，都在眷念着自己的根，从来不敢忘本。
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