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王维一家人都虔信佛法,尤其是他母亲,更是一位虔诚的佛教徒,所以对王维的人生产生了影响。佛教传入中土历史悠久,可以追溯到两汉时期,具备的年代已经无从考证,很快佛教在中土就有了一大批的信徒,到了南北朝时期一度极为兴盛,晚唐诗人杜牧就有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的诗句,可见当时人们大肆修建寺庙,也从侧面说明人们信奉佛教,把它成了人生的信仰。
佛教到了唐朝同样很兴盛,王维由于父母都信奉,自然而然也受到了影响,他的字摩诘,其实也是有讲究,取自于《维摩诘经》中的“摩诘”二字,可见佛已经深入到了王维的生活的方方面面。其实我们从他的诗作中就可以感受到,尤其是在安史之乱后,王维被人污蔑差一点丢掉性命,到他获得了自由之后,马上选择离开长安,去到郊外的终南山隐居。
隐居也是古代文人一种理想化的生活,可是王维在经历了战乱后,突然也是有所悟知道在长安不能久留,于是毅然决然地选择隐居,这一时期王维有了更多的时间去思考,创作出来的作品也是充满了禅理,以这首《秋夜独坐》来说,写得就仅伤感,句句充满了忧愁,可是那份禅理也是呼之欲出,从中告诉了世人许多的道理。
《秋夜独坐》唐代:王维独坐悲双鬓,空堂欲二更。雨中山果落,灯下草虫鸣。白发终难变,黄金不可成。欲知除老病,唯有学无生。
写这首诗时王维已经垂垂老矣,满头白发历经了磨难,但是具备的时间诗人没有注明,所以无从知晓到底是写于哪一年。对于进入晚年的王维来说,他更多的是回想到了过往的青年时代,当时他充满了理想,去到长安打拼,无非就是希望有朝一日可以出人头地,可以实现人生理想。早年间王维跟随宰相张九龄,运气还算不错,可是后来张九龄失势,再加上爆发了“安史之乱”,王维的人生也就此发生了改变。
“安史之乱”后很多的诗人都选择离开长安,可是王维迟了一步成为俘虏,这件事情也成为了他一生的屈辱。当平定了这场战乱之后,王维自然遭受到了打压,为此他心灰意冷,从而选择离开长安去到郊外隐居,除了反思自己,还有就是阐述对于这个世界的认知,所以这一时期的作品大多充满了禅理。
首联写得很孤独,也非常的伤感,当时的王维独坐在房间里,非常的悲伤,再加满头的白发,早已是垂垂老矣,这也使得诗人感慨万千。颔联也是这首诗的诗眼,同时在整首诗中也是起到了画龙点睛的作用,山间的野果在秋雨中落下,夜间的虫子来到灯下鸣叫。在这里王维从那种孤独和悲伤之中,回归到现实,以此娓娓道来,诉说着当时内心最真实的感受。
颈联和尾联更多还是表达了一种无奈,同时也是告诉了世人很多的大道理,一个人老了之后,头发就会变白,而变白了之后,永远不可能变黑了,炼丹中的仙药,直到现在也没有完成,看来是注定不可能完成。如果想要知道如何消除衰老疾病,唯一的方法就是去学佛,只要学成了佛将会不灭不生。
王维这首诗其实是很孤独,同时也非常的伤感,诗人一个人独坐在孤灯下,外面是淅淅沥沥的秋雨,把山中的果实都打落了,周围没有一个人,王维在这首诗中并没有过多的描写自身的遭遇和悲痛,更多的是告诉了世人,如果你想要不生不灭,那么就一定要去学佛,只有学会了佛,你的人生将会不一样。
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