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我家的附近有一座历史久远的寺庙,每次从旁边经过,都能看到许多的信众在里面虔诚地烧香礼佛。小的时候对佛门不太了解,认为那是迷信,长大后才知道,那是很多人心灵的寄托,是善良的起点。真正的佛教与迷信也根本是两回事。
佛家常说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。愚痴的人只知道拜佛索取,满足自身欲望。明智的人懂得向心内修,而非向外求。我们拜菩萨,不是为了让菩萨满足自身的愿望,而应是学习,学习菩萨身上的精神,去改造自己。
除了自己,谁也无法改变你的命运。如果你将信仰视为自己投机取巧的捷径,那自然是走错了路。佛法是人生的智慧,能巧妙地应用,智慧地应对,才是真正的受益。“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角”,到寺院拜菩萨,默念“慈悲喜舍”这句话,对自己有好处!
“慈悲喜舍”是佛教词汇,代表佛教里修行的“四无量心”,又称“四梵住”,是大乘经典中反复提倡的精神。而“慈悲”尤指大慈大悲的“观世音菩萨”,“喜舍”指的是大势至菩萨。“慈悲喜舍”,延伸开来,即大慈、大悲、大喜、大舍,是四种清净无染的心。
在佛教中,观音菩萨被誉为慈悲的化身,“慈”即慈悯众生,给予众生欢喜、快乐。“悲”即怜悯、同情,帮助众生拔除痛苦。佛典中将其解释为:慈名予乐,悲名拔苦。其实学佛修行并没有多么复杂,就是让我们的心变得简单纯粹,内心清净善良,日日都是好日子。我们痛苦是因为内心不够慈悲、不够包容。
有句话我非常喜欢:慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。其实我们对这个世界的感知,苦也好、悲也好,都是由自己的心念感召的,如果心中总是充满善念祥和,那么我们感召来的也多是顺利、吉祥。如果我们心中充满戾气、抱怨等负面情绪,那么生活也多是糟糕的、烦恼的。
在佛教中,“慈”的音译为“弥勒”,弥勒佛大家应该都非常熟悉,他总是大腹便便、笑口常开、憨态可掬的形象,给人亲切、平易近人的感觉。其实我们从弥勒菩萨身边最应该学到的一种精神就叫做慈爱与包容。“肚大”代表心量要大,心要宽,不要小心眼、斤斤计较。“开口常笑”,笑天下可笑之人,学会糊涂、大智若愚。
何为“喜”?“喜”在佛门中常指“随喜”,比如我们常说的“随喜赞叹”、“随喜功德”,等等。什么意思?指有人做了好事,我们称赞其功德,表示认同,并加以促成。与其相反的还有一个词叫“见作随喜”,属于“礼佛大忏悔文”中的词汇,原句是“若自作,若教他作,见作随喜”,如果亲自造作,教别人作、或者见别人造作,不但不阻止,反而心生欢喜、暗自赞叹,此为“见作随喜”,是“不善道”。
“舍”,大家应该都明白,就是布施,舍弃、施舍。即舍弃内心的分别、烦恼,时刻保持如如不动的空杯心境,不以物喜 、不以己悲舍。舍出自身的财物等,救济他人,除了物质上的利他,也包括“法布施”、“无畏布施”,给予他人精神上的帮助,令其离苦得乐。
“布施”是增福非常快的一种修行法门,它也是“六度波罗蜜”之首,懂得布施的人,不会吃亏,反而能修更多的福报。“三宝门中福好修,一文喜舍万文收”,有舍才会有得。越是自私,越是福薄。利益他人,成就的也是自己。
“慈悲喜舍”,明白这个道理,并认真践行,自然能收获福报。“命由己造,福自己求”,祝大家福慧增长、平安喜乐。感恩阅读与分享,南无阿弥陀佛。
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