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我认为这个问题不能简单回答。因为:
其一,要弄明白如果这儿的“穷人”是指物质生活贫乏的人;“生活”,是仅指在物质基础上的精神生活的话;“活着”,也仅指生物意义上的活着的话,那么,请看我的观点:
《管子.牧民》中曾说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”其意思是:物质富足了,起码能保证人们的衣食住行——即活着,才有可能在交往中知礼节;人们丰衣足食了,就知道精神上的荣耀及耻辱。其中,蕴含了人精神要愉悦,其基本条件就是物质的充足之意。
马克思关于物质和精神关系的论述告诉我们:物质决定意识。
是的,物质是一切精神的基础。试想一个人,整天食不果腹,衣不蔽体,你让他高兴地手舞足蹈,去追求艺术,高尚等,让他也在空中楼阁中,追求精神生活的丰富吗?我觉得几乎不可能!除非超人和伟人可以暂时做到这一点。
我想起一则故事。曾经有一位姑娘宣言:宁愿在宝马车里哭泣,也不愿在单车上笑。这里,暂且不谈她婚恋观如何,这话从侧面也反映了物质条件的重要性。也许是她穷怕了,也许是她太憧憬美好的生活了吧?!
所以说,“穷人没有生活,只是活着!
其二:如果这儿的“穷人”是指物质和精神双重之意的话(以下物质方面就不赘述了);这儿的“生活”是指具有崇高理想追求,内心丰盈,有高雅情趣等的话,那么,这种精神上的“穷人”,就没有生活,就没有如上所述的,真正意义上的生活了!
马克思关于物质和意识关系的论述还告诉我们:物质对意识具有能动作用。其作用包括积极的能动作用和消极的能动作用。
假设一个人不愁吃不愁穿的,甚至暂时看来,拥有那几代人都不愁吃喝玩乐的资金储备。那么,如果他(她)躺在“功劳簿”上,再不思进取,没有继续发展的追求和爱好等的话,那么他(她)现在表面上看似风光,其实内心深处往往空虚、寂寞,很“穷”,未来也许更“穷”。
这时,“腰缠万贯”的他(她)的生活,起码在别人看来,就不算真正意义上的生活。因为他是精神上的“穷人”,如“行尸走肉”一般。正如著名诗人臧克家诗中所说的那样:“有的人活着,他已经死了”!
所以说这种“”穷人”没有生活,只是活着。
在这里,我想起了改革开放之初,有的农村工头“万元户”。他们在当时确实是响当当的。因为那时坐拥一万元,其购买力是很强的。曾有人在我跟前标榜过:他的钱,吃几代人都没问题。当时看来,这话确实没错!
但随着经济的迅猛发展,再加上一点通货膨胀。如今的一万元,在北京、深圳等一线城市,能买多大的房子呢?恐怕连个厕所都买不下!当时,他们那部分人,在有钱之后只管吃喝玩乐,不追求持续性的发展,结果重归贫困状态,令人扼腕叹息!这恰好是物质的消极能动性的例子。
在这里,我想起了世界上那些大富豪。虽然他们腰缠亿万贯,但不固步自封,利用已有的物质基础,持续不断地学习、不断地追求,努力充实自己的精神生活,从而在物质上更加大力发展的高明做法。他们才是真正的富人,既有丰富的物质生活,又有丰盈的精神生活,在高质量地活着。他们是意识对物质能动积极作用的典范。
在这里,我也理解了一个深圳大妈拥有十几套房,每天还买菜、水果的行为了!她是在追求着精神生活的充盈呀!
最后,我希望“得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;我希望人人如进“桃花源”,让所有人不仅在物质上脱贫致富,又在精神上愉悦、高尚,当个真正的富人吧!
2021.5.
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