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导语：
在鬼谷子看来，帮助人当然没问题，前提是帮助对的人，也就是帮助需要帮助之人。
有些人不必帮助，甚至可以说不值得帮助，说不定人家接受了你的帮助，还不领情呢。时间久了反而害了自己。
除了学会帮助人之外，鬼谷子认为，还得学会说话，能言善辩是为大家。
在帮助了他人之后，要时候记住提醒他人记住自己的恩情，怎么提醒，也需要技巧。所谓"口者，心之门户。"
心的门户是嘴巴，心里的想法通过嘴巴来表达出来。
一个人的言语也能够展现他的内在思想高度。
明朝有一位能臣，多次帮助过朱元璋渡过难关。
然而朱元璋坐实霸主地位之后，眼睁睁地看着刘伯温被陷害致死。
大家可能无法理解，刘伯温辞官隐居、没有半点威胁，为何朱元璋对他不理不睬？
即使在现在，像刘伯温这样的老实人不在少数，他们真诚待人，却不招人待见。
这就引出了一个棘手的问题：到底怎么做才能够既帮助到别人，又为自己树立一个良好的形象呢？
这个问题，实际上鬼谷子已经给出答案了。
其实朱元璋发家之时，李善长算是最早追随他的人之一，其才干对朱元璋建立势力不可或缺。而刘伯温却是当初朱元璋威逼利诱之下才过来投诚，此时朱元璋却已经打下了南京，在中国众多割据势力中也算是排得上号的人物。
所以纵然刘伯温在后来鄱阳湖大捷中取得关键性作用，但朱元璋在和李善长没有发生矛盾之前，仍然选择站在李善长这边，而抛弃了刘伯温。
而很明显与之相对应的，则是三国时期的诸葛亮和刘备的故事。在刘备草创之初，刘备受徐庶引见，三顾茅庐请诸葛亮出山，最终在诸葛亮的辅佐下实现了三国鼎立。
而后，诸葛亮的影响几乎贯穿刘备的后半生以及蜀汉的大部分光景，为刘家鞠躬尽瘁，最终得到蜀汉举国善待，后世纪念。
其实，在现今的社会，不乏如刘伯温一样真心帮助别人，可是却仍旧吃力不讨好的人。
由此，现在许多人总是会面临一个问题——我该如何出手，才能够真正帮助到别人，做到在事业上广结善缘呢？
关于这个提问，两千多年前的纵横鼻祖，中国著名的阴谋家鬼谷子便已经在他的著作中为后人做出了解答。
助人为乐，乐就乐在对方知道了你的良苦用心。
显然帮助人之后，还得懂得动之以理晓之以情。
对此鬼谷子还提到了助人的前提条件："谓振穷趋急，施之能言厚德之人。"
心胸狭隘的人帮助他人后，只会一味地寻求回报，逼得对方反感。
而品德高尚的人帮助他人以后，对方才会将恩德铭记于心。
司马迁似乎和鬼谷子有着同样的想法——"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"世间之人，做事的出发点几乎都是一个“利”字，早了司马迁好几百年，鬼谷子早就看透了这个道理。
所以，施人恩惠以后，你要善于思考，用真切巧妙的委婉话语让人感受你语言的温暖，切莫哔哔赖赖，这么反而显得你矫揉造作。
因此鬼谷子上来便说了助人前提："谓振穷趋急，施之能言厚德之人。"因为太过计较的狭隘之人帮助他人后，咄咄逼人之势只会让受你帮助之人反感，只有有道德修养的人帮助他人以后，才会让人感受到真情实意铭记于心。
是的，鬼谷子虽然相信人性之恶，但是他也同时强调德行，"舍得"二字贯穿要义始终。对人施以恩德以后，关于报恩，自当是得之我幸，不得我命。这才是施德之人应有的心态。
所以，当你想要在与人为善中积累起自己真正的社会资源，一定要注意上述三点。简而言之，就是：
1、帮人要帮真正需要帮助的人，行善也要有“度”；
2、帮了别人之后，只需让对方感受到你的关心即可，往后就不要总在别人面前重复提起了，好汉不提当年勇；
3、功利地说，帮助一个在现在甚至未来能构建共同利益的人，效果是最好的。
如今的社会复杂多变，稍不留神可能便会吃亏。想要在社会上如鱼得水，谋略不可缺少。作为“谋圣”，鬼谷子的谋略和智慧，同样适用于现在各个行业。
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