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就“玩儿”这件事来说，我有两种观点：第一，“玩儿”是一件非常主观的事情，同一种儿童游戏，不同地区的小朋友在玩儿法上也有差异；第二，“玩儿”也需要认真，一个人如果连“玩儿”都不认真，其它的事情想必也认真不起来吧……
文玩核桃，如果我们单纯地把它当作“玩具的一种”来看待的话，那么各有各的玩儿法就是一件顺理成章的事情了，但是如果我们考虑“文玩”中的“文”字，就可以想象出文玩核桃其实并非没有讲究、并非没有文化。商品市场的极大繁荣让我们觉得任何有价的东西都可以商品化……，你可以不讲究，但是谁都不能说文玩核桃中没有文化内涵，不能说文玩核桃当中没有关于传统文化的传承。
这就如同并不是所有人写的毛笔字都叫“书法”一样，我们可以欣赏古代大家留下的真迹，我们也会看到字都认不全的小朋友描红模子，笔和墨未必有很大的差别，但是写出来的东西确实截然不同的。网络上的朋友也有很多喜欢古体诗词的，如果仔细观察的话，我们也会发现两种人：一种人，把字数都是五个、七个的句子凑在一起就叫唐诗、把字数不一样的句子凑在一起就叫宋词、元曲；而另一种人，即便注意了格律、对仗，也会因为古今汉字的发音不同注明自己所写的诗词是古韵还是新韵——这是讲究，只有这样的朋友，才是真的懂得、传承、弘扬了中国的传统文化，才是值得学习和推广的。
不止是文玩核桃，文玩这个词汇的来源，其实是和文化紧密相连的。有兴趣的朋友不妨认真地去了解一下，在古代，不用很久远，就是文玩核桃开始兴盛的明清时期，文化到底指的是什么？在那样的年代当中，为什么会特别尊重有文化的人？在那样的年代当中，一个村子、甚至是一座城市当中，可以读书识字的人到底占到了怎样的比例？之后，我们可以再从起源的角度去看看，文玩到底包含了怎样的文化内涵，文玩核桃到底都有什么关于文化上的传承与讲究？
就我本人来说，我对于目前整个文玩核桃圈中关于“文玩核桃的文化”这一部分是有一些遗憾的。去网络上搜索一下，聊文玩核桃的视频、图文，其实不能算很少，但是这些内容当中，绝大部分都是商家制作的，其目的也是为了推广和促销，真的讨论文化的比凤毛麟角还要稀少——即便有，也都是网络百科里的那一点点内容——对于文玩核桃文化的描述，并非“杂取种种人，合成一个人”，而是“只有一段话，被抄写许多次”，这本不应该是一种正常的文化现象。
我很喜欢中国传统文化，在涞水北二环市场还没有盖起“城门楼子”的时候，也曾经和当地核商聊过有关核桃的文化，发现即便是从事了多年核桃买卖的人，对于文玩核桃中的文化内涵也不是很了解，同时，我也发现，其实他们对文玩核桃文化还是很有兴趣的，只是缺乏了解这方面知识、信息的渠道。
卖核桃的需要文化内容来对核桃进行包装，买核桃的需要了解更多的文化内涵来增加我们的兴趣谈资，那么，文玩核桃的文化到底是什么？说白了，其实就是为什么我们盘在手里的是核桃而不是其它的什么别的东西——能够解读清楚这件事情，就可以说是基本了解了文玩核桃当中的文化内涵。
没有官方宣布，不是权威见解，只是因为喜欢，我会就我的个人观点写一个有关文玩核桃文化的系列文章，希望可以和更多的朋友交流，分享。
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