友情提示：本文共有 3842 个字，阅读大概需要 8 分钟。
文/百合悦读
图/网络
学而时习之，不亦乐乎。
——孔子
古代“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这四部典籍合称为“四书”，为儒家传道、授业的基本教材。
几百年来，“四书”在我国广为流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》是孔子及其学生的言论集，流传甚广。
杨绛先生在其一篇文章中说道：“四书中，我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。孔子最爱颜回，却偏爱子路。”
这是杨绛先生读完《论语》后的感悟与体会。
而当我阅读完下村湖人根据《论语》所编著的《论语故事》后，我完全被他丰富的想象力、细致入微的心理分析以及精妙的语言所折服。
他以栩栩如生的语言再现了两千五百年前的孔子和门人弟子的音容笑貌、气质精神，使这本书具有很强的可读性、亲切感，非常适合现代人的阅读口味，故事内容和涵义发人深省，震撼人心。
下村湖人是日本著名作家、教育家、哲学家，1909年他以优异的成绩毕业于东京帝国大学（今东京大学）文学科，先后在日本佐贺中学、唐津中学任教师和校长。
1925年前往台湾，出任台中第一中学校长，1931年辞职回国，继续追求对于青年的社会教育之理想。他所著之道德文章，皆有声望，其著作《下村湖人全集》达十八卷之多，其中的《论语故事》影响巨大，已成为日本汉学的经典著作。
下村湖人在台湾六年的经历，让他对中国文化有了很深的体悟以及认知的进一步升华。他逐步认识到《论语》既是探索天道、引领理想的“昊天之书”，更是行走大地、实践人生的“大地之书”。
他以真诚的态度，超越历史、穿越时空，通过创作《论语故事》，走进二千五百年前孔子的世界。
他采用几十个宛如情景剧般的生动精彩的故事，活灵活现地塑造了孔子及其门人弟子的群像，展现了孔子的“求道之路”，表达了他对于孔子及其门人弟子和儒家文化处处闪耀着光辉的赞美之情。
关于孝道：不要违背礼制
在论语《为政篇》“孟懿子问孝”篇章中讲到：
孟懿子问孝。
子曰：“无违。”
樊迟御。
子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”
樊迟曰：“何谓也？”
子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”
这段话的意思是：
孟懿子向孔子请教什么是“孝”。
孔子说：“孝就是不要违背礼。”
后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不要违背礼’。”
樊迟说：“这是啥意思呢？”
孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼安葬他们、祭祀他们。”
俗话说，百善孝为先。自古及今，人们一直很注重孝道。
孔子对于“孝道”的解释包括以下几个方面：
1. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
意思是：现在的人，总以为生活上供养了父母就算尽了孝行了。其实，孝行最要紧的是恭敬。如果养儿不敬，与饲养犬马有何区别呢？
2. 色难！有事弟子服其劳，有酒食先生馔，是以为孝乎？
意思是：最难做到的就是时常用和颜悦色的脸色对待父母。替父母分担辛劳，或者有了好的酒菜先劝父母吃，单单做到这样子能说是已经尽了孝道了吗？
3. 父母在，不远游，有必有方。
意思是：父母还活着的时候，别离开父母到太远的地方去。如果不得不远行时，应该先说明所去的地方。
4. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
意思是：不要忘记父母的年龄。也可借此庆祝父母的长寿而喜悦；二是可借此对父母的年龄提高警惕，刺激自己加紧奉养父母。
5. 父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
意思是：父母在世，想知晓子女的为人，只看其志气就够了。父母逝世之后，要看子女的为人如何，就要看其品行才知道。
因为父母尚存，子女的行为受父母管教，一旦父母逝世之后，子女的行为就没有家长的管制了。但是，作为子女不要随随便便更改父母的旧制。
父母逝去了，子女思慕父母的心情必定很浓，即使父母的旧制有不太合理的地方，但是孝顺的子女一定不忍心更改父母的惯例。
三年不改父母的传统，一心一意服丧的儿女，才称得上是真正的孝子啊！
以上这几方面的孝道，你看明白了吗？
作为子女，如何把孔子所遵循的孝道落实在实处，确实是一件很值得大书特书的事情。
人都有老了的那一天，作为晚辈，我们有义务去孝敬我们的父母，这是义不容辞的责任。
“你养我小，我养你老。”这句话说得很实在，但是在现实生活中，要把这份责任义务做好，并不容易。
每个人都会老，也会生病，躺在床上的那一天，俗话说：久病床前无孝子。
这话有一定的道理，说的是，如果父母常年卧病在床，那么再孝顺的子女也会有厌烦的一天。
其实这句话除了表面的意思，还有更深一层的含义，老人刚得病之时，子女都会尽心竭力，千方百计地为老人看病，不惜钱财不惜时间。
但是，当老人的病情稳定下来，或者说没有治愈的可能后，子女们的心往往会松懈下来，让人感觉他们的孝心有所下降。
还有就是，当老人得知自己的疾病无法治愈，不能很快好起来的时候，他们心里也会产生负罪感或是愧疚心理，认为自己不中用了，成为了子女的负担，也不再希望他们浪费钱财和时间照顾自己，他们就会排斥子女的照顾，做出“不配合、不吃饭、不吃药”等行为，导致子女们无法尽孝，只好听之任之。
因此，“久病床前无孝子”这句俗语，并不是简单地指责子女不尽孝道，它指的是子女和父母双方共同作用下的一个结果，是不得已而为之。
子在川上：时间如流水，永不停息，希望大道永远流传下去
论语《子罕篇》中，自在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
意思是：孔子在河边说：“消失的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
现在，孔子已经七十多岁了，他带了一个小童，站在一望无际的河岸上，望着夕阳下的河流，回忆着自己的人生之路，郁郁不得志，不免心生诸多感慨：在其周游列国的过程中，他始终没有遇到能够采纳其政见的明君。
孔子感叹道：
“我已到了古稀之年，时日也不多了，回顾我的一生，自信自己没有虚度光阴。现在，我也丝毫没有松懈。
我探求古圣先贤之道，尽力将其推广于天下诸侯和三千弟子之间，我精心编撰与修订的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这些留给后代的文献即将完成。
可自从颜渊去世后，谁能继承我去发扬仁道？我期待于后世的，并不是高谈阔论，而是笃实力行，我要找到一个可以传承的人。古圣先贤之道永远流传下去，就如这水流一样，永远地流动不息啊！”
大儒孔子，面对时间的流逝，发出感慨，警示世人一定要珍惜时间，践行仁道，做有意义的事情。
时间对于我们每个人来说，是最公平的东西，因为每个人的一天都是24小时。
为什么人和人之间的差距那么大呢？
其实最主要的差距就在于你是否合理地利用时间。
和时间做朋友，定位目标、掌握方法、提高效率，增加自己学习的时间，并且持之以恒地坚持下去，相信积累的力量，相信时间的力量。
孔子谈论人生最重要的几个阶段
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
——论语《为政篇》
意思是：孔子说：“我十五岁时，立志于学习圣道；三十岁时，可以自立于社会；四十岁时，可以不被欲望迷惑；五十岁时，可以领悟天命；六十岁时，声入而心通，对于听到的人和事情都能平静地去接纳；七十岁时可以顺应本性天性，却不越出规矩。”
在最后一篇“泰山其颓”中，孔子对其生平进行了总结，述说他高尚的品格是如何一步一步建立起来的。
他说自己所走过的路，也是万人之路，无论谁想要追随他，他都不再有丝毫的不安。因为，这些道理都经过了实践的检验。
他说自己也是个平凡之人，十五岁开始求学，后来因家庭贫困，曾经担任过会计出纳、管理谷仓、照顾家畜等差事。到今天70岁，每走一步都是脚踏实地，坚持自己的信念和目标，所以自己能够安详地活在世上，并享受心灵的自由。
人生的各个阶段都很重要，我们要有规划，树立长远的目标，知道自己该做什么，不应做什么，为什么而努力，为下一个阶段做好充分的准备，这样不疾不徐地走下去，才会获得一个圆满的人生。
写在最后：
看《论语》时，发现其行文是语录体，乍看好似无体系，但我们要明白，任何人的思想都有一定的体系，也都有一定的头绪，不会杂乱无章的，伟大的孔子是大哲人，他的思想更是有一定体系的，这是毋庸置疑的。
世上的牛人太多了，上至君王，下至社会上的贤士达人，他们在世的时候荣耀光彩，但去世后就大都销声匿迹了。
而孔子只是一位无官无位的普通百姓，但是他的学问思想，却能流传影响至今已经数十代人，从事学问者都以他为宗师。
孔子可谓是道德和智能最高的圣人了。
从世界上的影响来看，孔子对东方世界影响深远，苏格拉底对西方世界影响深远。
日本著名作家、教育家、哲学家下村湖人精心编著的《论语故事》中，他没有把孔子写成一个圣人，而是一个真正的人。
孔子也曾经因生活贫困，学过会计出纳、管理谷仓、照顾家畜，这就是大多数农村孩子的经历，读来让人倍感亲切。
本书以《论语》章句为根基主干，参考史料文献，以孔子、其弟子及相关人物为故事主角，用平实的语言和情景剧般的故事形式，生动有趣的阐述了《论语》中许多经久不衰的道理。
他所选故事力求从不同角度，深入浅出、鲜明准确地反映了《论语》的思想理念，给人以启迪、教育，非常适合青少年和国学入门读者阅读、欣赏。
-END-
作者介绍：@百合悦读，情感领域创作者，热爱生活，专注读书，每天分享情感故事，读书感悟等等，愿为您分忧解难，让您感受人世间的温暖与美好……欢迎关注。
声明：本文为原创文章，严禁抄袭，违者必究！欢迎点赞、评论、留言、转发。
本文图片来自网络，侵删
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《穿越时空 当孔子的插班生 与古圣先贤对话 一起读《论语故事》》，同时在此感谢原作者。
