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《庐山烟雨》北宋.苏轼庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
这时64岁的苏东坡已不会再斗志昂扬，通过多次贬官，一生艰辛，这时的他已经是风烛老年人，很多年悟佛的他针对人生也得到很深的感受。
原诗的疏忽是：庐山的细雨，杭州钱塘江的潮汛，全是非常值得一去之景，如果今生没去，定是会遗憾终身的。可真的的到庐山下，杭州钱塘江前，见到这细雨绵绵，潮汐奔涌，却并没什么尤其的感受，到最终他们仅仅庐山细雨浙江潮。
这首七绝初读会觉得有些奇怪，共四句，第一句和最后一句一模一样，其实这正是诗人的高明之处。全诗化用的是禅宗史书《五灯会元》中的禅语，这是杭州灵隐寺高僧普济编写的一本禅集。
在诗里得道高僧将人生分为三大人生境界：第一见山是山，见水为水；第二见山不是山，见水并不是水；其三，见山還是山，见水也是水。
作家将这般玄妙的禅语，用浅显易懂的诗词叙述出去。“庐山细雨”和“浙江潮”分别是山和水，在去以前我们被这山水吸引住，为的不过是赏析漂亮的自然美景，这时的山但是便是山，水但是便是水，这也是第一境。
长此以往，这一份一定要前去的梦想就变成一份执着，直到了山水前，这山和水早已并不是大自然的山水，不过是一份执着的达到。此刻人也许会出现获得后的达到，也许会出现状况和想像不一的心寒，诸多心绪让大家失去赏析山水的初衷，这就是第二种人生境界。针对大部分人而言，只有做到这个人生境界。
最后一境，是返朴归真。在经历了人生诸多，看透执着后，再以纯粹的初衷去对待这山山水水，心里再无私心杂念时，这山水又重回了他们原本的相貌。苏东坡这类临死绝笔，沒有他一贯的豪爽之气，都没有其拿手的含蓄之风，如低声细语般娓娓而谈，却写尽了人生最高境界。
能做到第三种境界的，除苏轼之外，还有"文能横槊赋诗，武能上马斩贼"的大宋词人辛弃疾，对此，他在《青玉案·元夕》中写的：
"众里寻他寻他千百度。暮然回首，那人却在，灯火阑珊。"
他们，说的不恰好是这类人生境界吗？人皆期盼禅悟，沧蓝尘俗。殊不知不经过这由天性，到人的本性再到自性的三重山，怕是不可以真真正正了解人生的实际意义。当然，人皆有禅理，佛教亦有星：即心是佛。亦或领悟，也轻轻松松。
苏东坡的词说尽人生哲学思想。
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