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作为开启人类去往纯美文学殿堂的守门人，《诗经》，带给我们无数开心的，忧伤的，深情的，沉重的，或是五味杂陈的诗篇的那一部典籍，无数年来都有着像你我这般痴迷于其中的人们，想要从中得到属于自己的心灵的满足。
无疑，她能够做到。也正是因为她能够做到，所以，她呈现给我们无数令人心折的诗篇。而正因为这些诗篇居然那么的多，我们不可能都把它记住。那么，我们能做的是，找到一部分我们自己觉得最值得背诵的诗，然后，再找出最值得记忆的诗句——只要抓住了诗的灵魂，也算是完成了我们的期待。
一、有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。
当你无比想念一个人的时候，一定无比希望她出现在你的面前，然而世间不如意事十常八九，说的正是唱出这几句诗的诗人。诗句来自《国风·陈风》之《泽陂》。诗人与他的恋人因为某些原因不能见面，他无法抑制的想念让他很是悲伤，于是他想去池塘边散散心。谁知道当他走到池塘边，看到蒲草或者荷花都仿佛看到恋人的脸，他再也无法控制自己的情绪。
他在哭诉：我想念的那个人，那么美，那么让我想念，我可以怎么办？白天黑夜的想念让我实在控制不了自己，眼泪止不住地哗哗往下流。
二、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。
来自《国风·曹风》之《蜉蝣》。不看那些解经者的各种解读，单是读这首诗，很难知道诗人到底在想什么，或者在表达什么。由此让人们总是会认为这是一首最最让人觉得不知所谓的诗篇。倒是我们重新再来看这首诗，如果非要把蜉蝣那朝生暮死的短暂生命与诗人的慨叹强行联系在一起似乎也无不可。而也许正是那不可知，让人们想到了无数的可能，也许，这才是这首诗的真正魅力所在。
这样的话，我们可以认为诗人在说：蜉蝣个个都有着那美丽翅膀，它们的衣裳真是漂亮。我的心里那么的忧伤，可是哪里才是我最终的归处？
三、淑人君子， 其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
有别于那一首人尽皆知的《国风·卫风》之《淇澳》，很明显在赞扬某一位特定的君子，这是一首具有普适意义的赞扬具有君子德行的诗篇。出自《国风·曹风》之《鸠》。鸠就是布谷鸟，传说布谷鸟生有七子，母鸟晨起从头到尾给幼鸟喂食，下午或傍晚自尾到头给幼鸟喂食，始终平均喂食至每一只幼鸟。这种现象被诗人用于诗篇中形容君子的待人如一的优良品行。心如结就是说用心专一。
诗人在歌唱：贤德善良的高尚君子，言行威仪始终最是相配。言行威仪始终最相配，像磐石一样坚守德行始终如一。
四、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。
来自《国风·豳风》之《七月》，这是《国风》里最长的诗。整首诗就像一部反映豳地人们各个季节从事农业生产的全纪录作品。虽说农事，却总是在字里行间让我们看到那在田间劳作的人们有多么的辛苦，在辛苦之余却连从事农活的少女自身的自由都不能拥有，因为她们的人，都只是那些贵族的财产而已。个中心酸，让人心神触动。
这几句诗倒是没有那么心酸，只是在说：夏历七月，大火恒星向下行，九月把做寒衣的事情交给妇人去做。夏历三月天气开始转暖，黄莺又在枝头鸣叫。
如此短短十六字，淳朴而简单，却把一个春意盎然的季节呈现到我们面前。
五、言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之？
可以说这首诗是极其符合我们选择最适合背诵的诗之初衷的作品，诗句出自《国风·秦风》之《小戎》。明明是一首妻子想念丈夫的诗篇，共三章三十句，居然有二十多个今天已经让人无法容忍的生僻字。看来这是一位非常想炫耀自身才学的奇女子，或者干脆是那些文人假借女子之名写就。正如那些酸腐文人偏要跩那八股文般。幸好的是，我们只要记住我们想要记住的诗人真正想说的就好。
女诗人牵肠挂肚的说了好半天，其实最想说的就是：我想念我那人品极好的夫君，想他在家做我那个温润如玉的好男人。不知道什么时候才能归来，他让我怎么能想得不惆怅？
六、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
即使在三千年前，去郊外游玩都是很多有车一族“自驾游"的首选。并且，有车的人，必然是出自贵族之家了。诗句出自《国风·郑风》之《有女同车》。在那个民风开放或者说是一直遗留着古老风俗的国度——郑国，男女之防远没有之后的封建社会那么严苛。也正是如此，才有了贵族男女共同坐车出城游玩的景象。
诗人告诉我们：那个女孩跟我一同坐车去游玩，她的容颜美得像娇艳的花。她迈步向前轻盈出尘就像小鸟在自由飞翔，各种佩玉在身上叮当作响。
在我们如今获取知识或者只是想获取一些文化能量的时候，真的是有太多的选择放在我们面前，并且这个缤纷的世界，选择是那么的多样。在这其中，有那么一个属于所有人的安静的角落——国学典籍，总能给人一个温馨的去处。而《诗经》，稳稳地在那，给我们想要的纯美和质朴。我们有幸从里面找到能够代表诗的灵魂的诗句，再慢慢记在心中。真好。
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