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世界万物都有所联系,它们相互影响,相互制约,互为表里。人体的同样如此,如头发、耳朵、指甲、眼睛等身体外部的一切都在反应着身休内部的情况。 在中国传统医学占据主要地位的针灸,在对抗疟疾及其他传染性疾病的时候也同样是通过中介而达到抗疟、抗感染的目的。 认识这一点对中医的深人了解和科学研究有重大的意义。 就如同现在所说的蝴蝶效应,它是指通过触发中介机制而引起目标反应,就如同在巴西的一只蝴蝶煽动一下翅膀,就会引起一个月后美国的一场龙卷风。
中医是将人看作是一个有机整体,一个“军队”,在这个“军队”中,战斗力的强弱都会通过每个在军队中的“大兵”表现出来,而高明的中医常常会从脉象、头发、掌纹、指甲等“大兵”上判断出身体内的疾病,这也就是中医的神奇之处。
中国近代史上有这样一位伟人,他是一位西医,当他身患肝癌、吃什么药都没有效果的时候,有人劝他尝试一下中医治疗。 他不愿意,这不奇怪。 他愿意放弃治疗也是他自身的权利,然而让我们奇怪的是他的理由,他说:“中国的药品固然也有有效的,诊断的认识却缺如。 不能诊断,如何用药?毋须服。”他就是孙中山。
相比之下,中国近代史上的另一位文化名人在这个方面便显得更要理智一些。他就是五四运动时期的风云人物胡适。青年时代赴美留学多年的胡适受西方思想文化的影响,在政治上主张政治制度全盘西化,采取资本主义制度;而在医学方面,他极力反对中医,是反对中医的一位重量级人物。 他充满激情地提倡新文化,却态度强硬地认为中医不科学。然而,人算不如天算,经过一件事后,胡适改变了对中医的一些偏见。
1920年11月,胡适罹(11)患肾炎,在北京协和医院采用西医的治疗方法,久治不愈,被医生宣告死刑。 但是他经过朋友的劝说,勉强答应了采用中医的治疗方法,不料胡适的疾病反而治疗痊愈了。结果胡适又活了40多年,这下可把胡适推到了一个很尴尬的境地。 他一方面反对中医,而另一方面又是中医治好了他的重病。
在事实面前,任何解释都显得很苍白。后来,胡适只好退而认为“中医不科学,很糊涂,但是能治病”。在他的思想中,还是希望“有许多的医学工作者在化验室里,穿着白色的围裙,拿着玻璃的管子,正在那里做着化学分析,锅里煮的是中国的汤药,桌子上翻开着一本一本的《本草》《千金方》之类的古医书”。
胡适的病被中医治好,但是这并没有让他认为中医是科学的,仍然寄希望用西医的理论来证明中医方法,结果使他失望。那么原因是什么呢?
因为这是两套完全不同的治疗手段,就必须用不同的检测方法。 就如同是中国武术对欧美的拳击,这是两种不同的竞技项目,根本没有可比性。
事实上,如果简单地把西方重分析,重证实的思维方式,看作是医学的一种思维方式的话,那么用它来检验东方系统性思维,结论当然是中医不科学。我们可以这么说,是胡适检验中医的标尺用错了,而不是中医错了.中医并不会像西医一样用小白鼠、小白兔说了才算数。科学的目的就是求取真理.既然“时间是检验真理的唯一标准”,那么能治好病的医学。
中医是中国优秀文化的瑰宝,经过数千年的实践,总结,形成了自己就应该是科学的医学的一套独特的理论体系。可是这些常识了解的人却不多,所以说,只有真正地了解中医,才能知道中医的伟大之处。
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