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"我的生命是否具有超越死亡从而永恒的意义?"列夫·托尔斯泰在凌乱的书桌上写上重重一笔。在创作《安娜·卡列尼娜》行将结束时，因不堪理想与现实的差距，托尔斯泰思想出现巨大困惑。他追溯自己五十年的人生经历和心路历程，寻找生命意义，并记录下这段精神活动的过程，取名《忏悔录》。
托尔斯泰《忏悔录》生命向我们隐瞒了什么?如何坦然面对死亡?如何让短暂的人生具有永恒价值?这些有关人生命运的深刻问题，都将在阅读本书中得到启发。
◆ 第2章 不信教的叛逆者
>> 现在，当我想起那段往事，依然能够清楚地回忆起，除动物本能之外，能够推动我生活的动力是──也是我当时唯一真实的信仰──“自我完善”
>> 我努力提升自己的智力水平，学习所有我能学的知识，学习生活必需的知识；我努力地完善自己的意志，给自己制定一些准则，并努力去遵守；改善自己的身体，通过各种体育运动使自己更有力量，动作更灵敏；克服各种困难来培养自己的韧性，使自己的内心更强大。我认为，所有这些都属于完善。
◆ 第3章 哗众取宠的作家圈
>> 所有存在的即是合理的，所有存在的都是发展进步的。而所有的发展进步都是通过文化达成的，文化是以书、报纸的发行量衡量的
◆ 第4章 我过得不太好
>> 评判善恶的标准不是他人的言行，也并非是否进步，而是我的心和我自己
◆ 第5章 野兽、巨龙、老鼠和蜂蜜
>> 就像当我看到巨龙和正在啃咬我赖以生存的树枝儿的老鼠时，任凭蜂蜜怎样甘甜，我都感觉不到了。
◆ 第6章 简单的问题不好答
>> 我发现，根据对这个问题的不同态度，人类的知识似乎可以分成两个对立的半球，在相对的顶点各有两极，一个是消极的，一个是积极的，然而无论是在哪一极，都没有生命问题的答案
◆ 第7章 生命向我们隐瞒了什么
>> 知识领域里回答“我生命意义为何”的答案只有一个：“你就是你所谓的生命，你就是一个转瞬即逝的粒子的聚合。这些粒子的互动与转化，在你身上产生了你称之为‘你的生命’的那个东西。这种聚合会持续一段时间，然后这些粒子的互动会停止，那么你称为‘生命’的东西也会终止，到时你也没有任何问题了。你只不过是某团东西的偶然聚合，这一小团东西会发展，这种发展被称为‘生命’。这团东西会瓦解，那么它就停止发展了，所有的问题也停止了。
>> 因为多有智慧，就多有烦恼；增加知识，就增加忧伤。
◆ 第8章 四种摆脱困境的方式
>> 或无知，或享乐，或毁掉，或苟延残喘，人类就用这四种方法来摆脱生命束缚。
◆ 第9章 我像一只蹲在井底的青蛙
>> 代表学者和智者的理性认知否定生命的意义，而普通的人民大众承认这种生命的意义存在于非理性的认知中。这种非理性的认知就是信仰，就是我过去放不下、离不开的东西。
◆ 第10章 寻找生命的根
第一层的意义：生存与繁衍、吃喝拉
第二层的意义：正直、无私、爱国、道德高尚、精神文明。
第三层的意义：留下你的灵魂贡献、用无限的时间留存在人类文明的发展里。【苏格拉底、柏拉图、亚里士多德】
>> 永恒的上帝、神圣的灵魂、人间的事与上帝的关系、道德上的善良与罪恶，所有这些概念都隐藏在我们不知道的古老的人类历史中，如果没有这些概念，就不会有生命，也不会有我的存在。
◆ 第13章 寻找我自己的上帝
>> 不要信仰想象出来的上帝，它只是想就有，不想就无的意念。上帝是带来并延续生命的力量，我坚信“道德自我完善”这种意志就是我的上帝。
>> 我对自己说，“没有一个上帝不是想象出来的，但是他却像我的生命一样真实。没有这样的上帝。没有什么东西，也没有什么奇迹能够证明上帝，因为所有的奇迹都是我的想象，甚至还不符合逻辑
>> 全人类在我所不知道的远古时代为自己制定了一些准则，我能够在这些准则中找到这种意志的表现，也就是说，我又开始信仰上帝，信仰道德上的自我完善，信仰那些传递生命意义的老规矩。唯一的差别就是，过去我是不自觉地接受这些，如今才知道，没有这些我就不能生活。
>> 河岸就是上帝，航向就是传统规矩，桨是我划向对岸与上帝面对面的自由。就这样，我身上又燃起熊熊的生命之火，我又开始生活了
◆ 第14章 信仰是生命的绝响
>> 这种生命的意义，如果能描述的话，是这样的：每个人都是根据上帝的意志来到这个世界上，上帝创造了人，每个人都可以毁灭自己的灵魂，也可以拯救自己的灵魂。而人活着的目的，就是灵魂的救赎。为了救赎自己的灵魂，必须按照上帝的旨意生活；想要按照上帝的旨意生活，必须抛弃所有生命中的享受，去劳动，去接受，去忍受，变成一个仁慈的人。
书评
衡量一部作品的价值，不取决其产生的年代，从某一个永恒的古典意义上来看，奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰他们的作品从未由于时代久远而褪色，而是以他们的魅力，影响后代无数的心灵。只要我们敞开心灵，每一位读者都可以从这"三大《忏悔录》"中受到启迪，获取珍贵的讯息。
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