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皇帝要给妹妹找个丈夫,却把妹妹给杀了,只因太后一句话
打开历史画卷敲醒古老沉睡的梦,推开历史沉重的大门,打开历史的画卷,回忆着触目惊心,历历在目的画面。那一幕幕的痛彻心非,刻骨铭心然而人们总会想到战争二字。生活在现代的人根本无法想象和平的快乐,是战火泯灭了他们心目中的美好憧憬。那就让我们打开历史...
并且在宋朝还发作过一件再也无法知道真相的工作,给前史上又多增添了一件悬案,那就是宋高宗认妹后又杀妹的工作。当靖康耻发作的时分,宋朝皇宫里的女性简直都被金人给抓走了,这其中就包含了宋高宗的母亲韦太后以及宋高宗的妹妹柔福公主。靖康之耻又称靖康之乱 、靖康之难 、靖康之祸、靖康耻。是中国历史上的一次著名事件,发生于北宋宋钦宗靖康年间(1126~1127年)因而得名。又因靖康元年为丙午年,亦称此事件为丙午之耻。靖康二年四月,金军攻破东京(今开封),俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人,押解北上,东京城中公私积蓄为之一空。
当时公主被抓走的时分只有十六岁,而在军事行动中,战士抓了一个姑娘,按照常规一般这样的情况下,是要把人交给地方的。只不过,这个姑娘说出了自己的身份,是一位公主,也就是宋徽宗的女儿。这就让战士们不敢送了,为了弄清楚这个女孩的身份,最好的办法就是将其送到京城,让她自己的亲人去辨认。柔福帝姬,是宋徽宗三十四个女儿中的一位。 一般来说,皇帝的女儿被称为公主。北宋政和三年(1113年)因蔡京建议,宋朝廷仿照周代的“王姬”称号,宣布一律称“公主”为“帝姬”。这一制度维持了十多年,直到南宋初才恢复旧制。柔福小字环环,生母王贵妃。这位王贵妃,是宋徽宗后宫中极为受宠的女子,一连为徽宗生下了三男五女八个孩子。柔福在她的女儿中排行第四。也有人说她是韦贤妃的好姐妹乔贵妃所生。
当把这个女孩送到宫里的时分,宋高宗是将信将疑的,相信吧,一个弱女子是怎么逃脱凶猛的金兵的,不相信吧,毕竟她说是自己的妹妹,血浓于水怎么可能不认呢?宋高宗自己辨别了一番,不敢断定,又让公主当年的宫女来打听她,而这位公主将全部打听都答对了。这时分,宋高宗才相信这真的是自己的妹妹。为了补偿妹妹在金地受的苦,他不仅给妹妹找了个好老公,为了不让妹妹在夫家受气,还给了极丰盛的嫁妆。柔福帝姬被掳北上时才十七岁,为宋徽宗未出阁公主中年纪最大者,金兵因而对她格外重视,打算将这一处女公主进献给金太宗。据一些野史记载,在北上的途中,柔福帝姬还是难免凌辱的命运,而凌辱她的金将也为擅自动了留给皇帝的女人而被残酷杀死。柔福历尽千辛万苦,遭受了种种凌辱伤痛之后,终于抵达了金国都城上京(黑龙江宁安县西南)。到达金国后,柔福帝姬被郑重其事地献给金国皇帝金太宗做侍妾。或许柔福帝姬并不是十分美貌,或许是她多次被凌辱后身体羸弱不堪,又或许是她不擅长逢迎,得罪了金太宗,总之,金太宗对她没产生任何兴趣。
但是这样的好日子在韦太后被送回来今后终止了。宋高宗本想将兄妹相认的工作当成功德告诉他的母亲,没想到他的母亲当时脸色就变了。说她的妹妹早就病死了,让赶快把这个公主给杀了。而宋高宗轻信了他母亲的话,直接就将这位公主给杀了。为什么赵构会对柔福南归的消息反应这么冷淡?当然,他不可能预知这位柔福的真伪。如果一定要揣测的话,很可能是与柔福的经历有关。对于看重女子贞节的皇室来说,一个饱受摧残的公主返回,没有什么可喜可贺的地方。其次,对于赵构本人来说,他对这个妹妹几乎没有任何印象,要说有,那也是对柔福母女在父亲那里优于自己母子的待遇忿忿不平的心思。
我们可以想一想,如果这位公主是假的,怎么可能有长得那么像的两个人,并且还将幼时的工作说的那么清楚。即便是这回来的公主与真公主相识,那也不可能将所有的细节都对上吧?其实当年金人将宋朝皇宫的女性俘虏了今后,这些女性是十分凄惨的。粗野的金人简直不把这些女性当人,在回金地的路上多会对其进行侵略,就是回了金地,侵略仍旧是常事。而简直没有哪个女性能够逃脱,这当然也包含韦太后了。“柔福”还宫不久,赵构便为她选了永州防御史高世荣为驸马,下嫁完婚了。从南宋朝廷当时的经济状况来看,给予柔福的待遇还是过得去的,嫁妆总计一万八千缗。在此后的十余年间,还常有赏赐大量财物。按宋宫的惯例,“柔福”出嫁以后,应该就随着高世荣一起生活,与赵构单独见面、谈论家事的机会也不会有多少。更何况赵构压根不想跟金国开战,更不想迎回徽宗、钦宗来夺自己的皇位和身家性命——在这种心思之下,他会有多愿意与一个有可能在自己面前提及父兄情形的妹妹呆在一起?——给她长公主的名分地位和尊贵生活,然后敬而远之罢啦。
当韦太后知道柔福公主还活着的时分,她怎么能忍耐自己在金地的遭受大白于天下呢?可以说柔福公主是假公主这件工作,真的是存在许多疑点。只不过前史已逝,想要知道当年到底发作了什么,已经不可能了,人们只能根据当年的蛛丝马迹来推断了。
这是一个英雄辈出的时代,这是一段扑朔迷离的历史,这是一个津津乐道的话题。正史记录,野史传说,小说演义,戏剧编排。不同时期有不同的评点,不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭,成败得失疑斗丛生。中国五千年的悠久历史是值得我们骄傲和引以自豪的,然而我们一谈到五千年华夏文明时,往往是“勤劳”、“勇敢”一类的词藻,一说到中国文化时,无不产生“博大精深”的敬仰,其实这种支离破碎的民族美德抑或是民族传统显然不能与中国文化划上等号。
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