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提起尼采，很多人自然会想到他说的有启发性和震撼力的名言名句：
诸如：完全不谈自己是一种高贵的虚伪。理想主义是不可救药的，如果他被扔出了天堂，他会再造出一个理想的地狱。在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
假如有神，我怎能忍受我不是神，所以没有神！有独立心而勇敢者是贵族道德，谦逊而服从者是奴隶道德。
世上没有真理，只是解释。许多真理都是以笑话的形式讲出来。不相信自己的人总是在说谎。
当女人爱一个男人时，男人应当知道畏惧，因为她会牺牲一切，别的一切在她眼里都没有价值。
尼采的名言名句，几乎涉及人们生活的很多方面，如思想、真理、生命、爱情、信仰、道德等。尼采的许多说法，显得极端、另类。对于尼采名言的意义，人们也是众说纷纭。
有人说，尼采的超人意志哲学，包含着对人的爱。也有人说，尼采的思想太过偏激和片面，容易产生负面影响，如种族歧视或法西斯主义。
我们认为，只有结合西方文化传统，以及现代人的社会生活，才能对尼采思想做出比较客观、全面的评价。
一，尼采思想，包含非理性主义和反本质主义精神，直接启发和影响了西方后现代文化。
尼采对真理的看法，很有启发性和超前性，他的思想也是西方后现代主义文化的源头。
西方人历来有崇拜知识和真理的传统，就好比中国人历来崇拜贤者和圣人一样。
如西方人崇拜的柏拉图、亚里斯多德、康德、牛顿、笛卡尔、爱因斯坦等人，都是一些大名鼎鼎的哲学家或科学家。中国人崇拜的尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子等人，都是道德修养很高的贤者圣人。
尼采的思想特立独行，彻底颠覆了西方人的真理崇拜情结。
尼采认为，一切知识都是隐喻，是语言游戏，世上没有绝对真理；要睁大眼睛，保持清醒，免得被绝对真理欺骗。
尼采说，没有真理，只是解释。许多真理都是以笑话的形式讲出来。
尼采的上述看法，既批判希腊理性主义认识论，又抨击以黑格尔为代表的启蒙主义现代性。
比如黑格尔的理念论哲学，野心极大，是现代“大一统”思维方式的典型代表。黑格尔试图用理性和逻辑解释宇宙的所有奥秘，力求发现世界的全部真理，在黑格尔眼中，上帝就是绝对真理。
这种思想方法在尼采以及后现代主义看来，是痴心妄想，根本不可能实现。
根据尼采和后现代主义思想，人类社会和文化不是一个毫无差异的统一体，不是一块没有任何裂缝的玻璃；恰恰相反，他们认为，无论人的思想、知识，还是社会存在，都包含许多差异和矛盾，不可能用黑格尔式的大一统理性全部涵盖。
所以尼采和后现代文化提倡事物的差异性、异质性、非统一性，不去妄想所谓绝对真理，应努力探寻事物的个体性、偶然性、地方性、边缘性，如新历史主义、女权主义、后殖民主义等都属于后现代主义文化现象。
尼采还指出，人的思想认识和权力意志有关，如苏格拉底的理性主义、基督教信仰，都包含潜在的权力意志，其目的是使大多数人的意志服从个别人的意志。这叫权力知识论。
换言之，在尼采看来，人们的思想、知识都不是客观、中立的东西，不是透明之物，而是隐含人的欲望、需求、权力。尼采的非理性主义认识论，被法国思想家福柯，进一步发展为权力知识学。
二，尼采提出的“超人意志”道德观，片面和偏激，应理性看待。
尼采提出超人哲学，很有针对性，直接批判西方文化之核心精神：希腊的民主、平等和基督教的人道主义。
在尼采看来，他的思想其实包含着对西方人的爱，只是尼采提倡的爱，不是肯定和纵容西方文化，而是否定和锤炼西方文化，即批判太阳神阿波罗的理性主义，鼓吹酒神狄俄倪索斯的本能、欲望，如超人意志。
尼采认为，传统理性主义意味着人性的沉沦、堕落，他的超人意志才是对人性的锤炼和提升。
尼采说，希腊的民主、平等、理性，是虚伪的理想主义，其目的是压制超人，消除强者意志，把所有民众统统降低为同一个档次。这种做法的后果是，超人无处遁形，人的创造力越来越衰退。
尼采鼓吹超人伦理。他认为，人和人是不平等的，超人的意志和创造力，远超普通民众。超人不是骆驼，不是狮子，就像无所顾忌的婴孩，无视一切，否定一切，从零做起，为自己立法，为社会文化立法。
尼采提出的超人意志和贵族道德，对后来的法西斯主义如希特勒思想产生很大影响。结果就是，希特勒遭到人民和历史的唾弃，尼采也疯癫而死。鲁迅批评尼采说：尼采自诩为太阳，只想付出，不求回报，最后他成了疯子。
从西方社会形态和道德文化方面说，西方人至今仍然信奉希腊的自由、民主、平等价值观，西方社会仍然是启蒙精神开创的自由民主社会。试想，如果尼采仍然生活在当今，不知会对此作何感想。
尼采彻底否定基督教信仰及其道德伦理，也不符合西方现代社会的发展实际。
尼采嘲讽宗教信仰，他说，凡是对神的信仰，就是不想知道事物的真相。尼采批判基督教伦理为奴隶道德。他认为，基督教伦理强调谦卑和顺从，无法培养具有独立精神的超人，应当彻底否定和抛弃。
尼采提出的道德理想，激进而彻底，没有给西方传统道德留下任何颜面。尼采说，当你凝视深渊时，深渊也在凝视你；所以，一棵树木要想得到更多的阳光，必须扎根在更黑暗的地下。
事实情况是，基督教伦理对于现代西方社会的人们，仍然是日常生活的行为准则和规范，仍然是西方文化主流价值观，如同情弱者、人道主义、慈善精神等。对于西方现代人的日常生活，基督教伦理仍然发挥着不可替代的重要作用。
顺便多说一句，不仅是基督教伦理，中国儒家伦理以及佛教信仰，都包含比较相似的道德价值观。比如佛教文化主张慈悲为怀，普渡众生；儒家提倡仁者爱人，恻隐之心。可以说，世人的道德信仰而言，人的同情心、怜悯之心、人道主义情怀，始终是人类区别于其他动物的重要标志。如此看来，尼采宣扬的超人伦理，既不合乎人性的实际，也不符合现代西方社会的发展实际。
总之，作为一位极具批判色彩的思想家，尼采提出的诸多说法，深刻、独特，既包含某些合理因素，但又有不少局限性，我们应区别对待，辨证理解，以便让尼采思想更好地服务于我们现代人的生活。
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