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中华文明历史悠久,沉淀了各种文明,同时传承了无数的中国传统文化美德和道德知识。中国人的文化素养也是在这种传统之下培养出来的。中国文化历经弥久,传递者都是经过这种文化底蕴的熏陶。所以中国人向世界传递的精神文明都是有一定传承价值的。在这种文化的传承下,中国人有着独特的传统美德。除了一些基本的任苦任劳,勤俭持家,具有孝道等美德,中国人民还具有其他一些传统的文化美誉。
比如在封建时期的官员当中就有一大批的官员为了对国家的负责,对君王、百姓负责,就会奉公执法,有的还会十分简洁。在当时对于权贵官员们的管制还不是十分严格的封建时期,官员们大多是善于贪污腐败,但是在那个时期却有那么一群人坚持自己,清廉为百姓。
在这种清廉官员们的带动下,整个朝政社会河清海晏。为官之人大多是为了百姓出谋划策,为百姓谋幸福谋福祉。其中就出现了不少为人为官都十分优秀的人物,正如曾国潘。中国潘提倡为人谦逊有礼,为官清廉,善待百姓。而且曾国潘还留下了很多的家书。在中国文化史上也有极高的荣誉,流传甚广。今天就从《曾国潘家书》,一下传统的美德文化。
一、个人与社会责任感
1、道德修养,慎独为主
只有有过苦痛的经历或者是尝尽生活百态之后,才能够得到一些真正有价值的生活经历。而曾国潘本人的经历,以及他所说的名言名句正是如此得来的。因为《曾国潘家书》,我们才得以知道曾国潘的独特性格和他的人为品格。曾国潘是晚清时期的道德楷模,是人人敬仰的忠诚大臣。在他的家书当中,我们不仅能够看到他对后辈的忠告,更是能够感受到曾国潘的人格品质。尤其是曾国潘的刚毅性格。
少年时期的曾国潘就以国家大业为自己的人生目标。为了能够进入仕途,为官为民,更是刻苦攻读,最终取得一方功名。虽然在历史上曾国潘是一代名臣,为晚清做了不少功绩。但是很少有人能够知道,当时曾国潘所经历的苦难。朝廷动荡,社会不稳,朝臣猜忌,种种事情都给曾国潘为官的道路上留下了陷阱。而就在这个时候,曾国潘没有退缩,而是迎难直上,这体现了曾国潘坚韧不拔,忍辱负重的品格和永不放弃的精神。只是这一点就能够得到大家的敬仰。
曾国潘为官为民,将自己的道德修行放在第一位。一个人如果连自己的都不能修身养性,更何谈得上做一个好官呢?通过《曾国潘家书》我们可以知道,曾国藩将“慎独”作为自己修身养性的第一关。人们将曾国潘慎独的修身行为称作是一种智慧的表现,奉为大道。
在这一方面,曾国潘强调个人对于自身的束缚。他认为,一个人如果没有任何亏心的事情,那么他肯定能够得到自身修行的快乐,因为他没有任何负担,只有自身自强的满足感。虽然这只是曾国潘自己对于清心寡欲的个人观点。但是我们不难可以看出曾国潘对于自我的管理。
作为品德高尚的君子,即使是在没有人的情况下也能够自我约束,行得正,坐得端,不做任何违背自己良心的事情,才能够称得上君子之为。正是所谓的不以小事违德而失德。这也正是曾国潘所强调的“慎独”。对于坚持慎独的做法,曾国潘不仅是通过自己的见解和经历来教育自己的后辈,更是通过自己的行为给自己的子孙后辈树立榜样。孔子说过“吾日三省吾身”。而曾国潘就是这么做的。他每天坚持写日记,反省自己的行为,探讨自己是否有做的不妥当的事情,从而更加约束自己。就这样,曾国潘开始了在教育和实践上的“慎独”行为。
2、注重道德是个人修养的重中之重
在晚清时期,整个清王朝动荡不堪,飘零欲碎。就在这时,曾国潘挺身而出。他意识到在自己生命和清政府之间他必须选择清政府。因为有国才有家。曾国潘的人生价值与国家的兴亡共存。曾国潘在这个危难时期挺身而出,不仅仅是为了国家的安宁和社会的稳定,更是为了这么多的黎民百姓。曾国潘也意识到了自己的人生价值就是为了拯救国家于水火之中。
曾国潘在家书中也表达了自己应当精忠报国的人生准则,从而体现了中国攀崇高的爱国精神和为官的价值。为了谋发展,求出路,曾国潘秉承着为国为民的主要思想,开展了“洋务运动”。在这里寻求一条改变政府的创新之路,虽然最后以惨败告终。但是曾国潘的这种精神始终影响着后人。
在人人求自保的社会当中,曾国潘的爱国精神显得尤为突出。在家书当中,曾国潘的忠君精神和爱国思想是他思想当中的重要内容。而他的所做所为也正好印证了他的思想内容。虽然只是一些小事,但是也能够看出曾国潘的高尚品格。曾国潘善待百姓,经常救济平民百姓,从而深受百姓们的热戴。曾国潘主张要在各地定点设置谷仓,让百姓可以随时自取,还大量接纳贫民百姓,让他们有地可租,有房可住。曾国潘在军队的时候,还特地嘱咐自己的军队将领们,不要骚扰黎民百姓,为此,创作了一个《爱民歌》让自己的将士们传唱下去,记住军规。
这就是因为曾国潘仁爱百姓的事情。从这里我们可以看出,曾国潘深知百姓就是国家的根本,百姓们的利益和生活高于任何事情。只有百姓们能够安居乐业,国家才能够稳定长存。曾国潘所作所为,都是为了国家,为了对得起自己这身官服,他的为官之道就是恪尽职守,清明廉洁,这些精神和品质就是他的爱国之志。
爱国精神和忠于国君,就是曾国潘家书当中的主要思想体系。在曾国潘的传承精神当中,这两点显得尤为重要。虽然曾国潘作为一个封建社会当中的大臣,但是他的品格思想,却十分超前,值得我们后人学习。曾国潘将普通百姓的命运和国家的进程联系在一起,可见他的独特见解。而且在后世的历史证明下,曾国潘的思想绝对正确,算的上是后世历史进程的启明灯。虽然曾国潘最终还是深陷封建阶级的泥沼当中,但是“忠君”、“爱国”的思想就是他的鲜明标签。
为官的道路上,曾国潘敢于直谏,敢于变革,亲待百姓,可以见得他的为人品质。在那个腐朽的王朝下,曾国潘还一直坚持自己,爱国之心世人皆知,感人肺腑。在家国大难之际,曾国潘将国家的利益放在首位,放弃自己的安危,不落世俗污垢当中,刚正为人,凭借自己的一腔热血冲散黎明前的黑暗,传承着爱国休息为核心的民族精神。这也是中华泱泱大国几千年不息不灭的精神命脉。为人友善,爱国爱民,自强不息,勤劳自省,是中华所有的人都应该做到的事情。而曾国潘家书中传承的正是这样的一种精神。它奔流不息,传承不止。
二、为人为官的宗旨
为人就要勤劳友善,自强不息,坚韧不拔,为官在这上面的基础上更要做到,清廉公正,为民请命。做官之前要先学会为人,而曾国潘恰恰正是如此,他的思想内容,革新倡导,都是为了让国家再次繁荣昌盛,让百姓再次安居乐业。
1、学有所成,就要有所作为
曾国潘在少年时期就知道要想为国家谋出路,为百姓谋福祉,就要做官入仕。在曾国潘少年时期历经磨难,各种科考,寒窗苦读,就是为了能够当官,为百姓做好事。而后来的事情也正是如了曾国潘所愿。曾国潘的仕途一切顺利。曾国潘也成了家人们最大的荣耀。在封建时期,几乎所有的父母都希望自己的儿孙能够为官当道,有一个好出路,后半生享尽荣华富贵。
但是已经为官的曾国潘却不希望自己的儿孙能够做大官。在官场中的起起伏伏,曾国潘见识了太多的阴险狡诈和为官不仁。他不希望自己的儿孙以做大官为目标而读书。虽然他希望自己的子孙能够勤奋读书,学有所成。但是她更希望的是自己的子孙能够淡泊名利,以提高自身的修养和自己的智慧为目的而去读书。曾国藩不反对自己的子孙后代勤奋读书。而是希望他们能够勤俭自觉,先苦后甜,在读书的过程中处处约束自己,成为君子。而这就是曾国潘对待后人的读书教育。
2、不积私财,廉政
在清王朝没落的时期,很多官员们为人腐败做事贪污。朝廷因为这些官员的存在而被搞得乌烟瘴气。很多刚刚入朝为官的人,也因为自己身处的环境而放弃自己的道德修养,做尽君子所以为齿的事情,沾染贪污恶习。久而久之,很多官员们甚至形成了一个共识,那就是敛财和鱼肉百姓互相包庇。而这种行为更是曾国潘所以为耻的。
曾国潘在做官的时候不贪百姓们的一分钱,更是不会贪污腐败。一些人曾经劝诫曾国潘,在自己为官之时要多多地为儿孙们,攒积钱财,以防之后的不时之需。但是都被曾国潘拒绝了。曾国潘认为为官,首先要做到的就是不贪污腐败,为人清廉。虽然在曾国潘周围的很多官员都很难做到这一点,但是曾国潘仍然坚持自己。曾国潘用自己的行为来证明自己的思想准则是正确的。在当时腐败盛行的清朝,曾国潘的行为是十分可贵的。这也可以看出来曾国潘能够胜任官职,不是因为各种后台操作,而是自己的为人才能。也正是这一点,曾国潘能够得到后人的认可。
3、勤俭,勤政
勤劳曾国潘的修身准则。在他对后世子孙的告诫当中,我们可以了解到一个工作狂曾国潘。他反对不做实事。从我做起,忙于朝政,还经常照顾百姓的生活。就是这样的“只知耕耘,不问收获。”很多当时的官员们,对待百姓的请命只是一味地推脱自己的责任,而曾国潘却能够做到真心地为百姓好,体恤他们的辛苦,而劳累自身。正是所谓的爱民如子。他没有受到周围官员们的侵染,而是独卓其身,自己反省。只有这样,才能够对得起朝廷的看重和国家的信任。
“勤俭”也是曾国潘生活中的主要一点。他要求自己的子孙,要从自身做起,不沾染任何陋习,淡泊名利,勤俭自持。在他的家里,没有任何的铺张浪费,所有的家务都是由奢入俭,崇尚节俭。就连饮食起居也能够看出曾国潘节俭的影子。
曾国潘总是能够清醒地面对各种诱惑,然后做出反抗,这就是他能够惯行勤俭的结果。曾国潘痛恨任何敛财的行为,所以为那些贪污腐化的官员感到羞耻,他认为俸禄够就好了。只有自己能力得到的财富才是最好的。任何家庭能够人丁兴旺,逐渐绵延就是因为那些人能够勤俭节约,自持自省。
总结:
曾国潘虽然处于一个动荡的时代,腐朽没落的王朝,但是他的思想内涵却永不落后。在《曾国潘家书》当中,曾国潘的名言贯穿始终,它教会了我们更多的不仅仅是对于后辈的说教,更是一种对于精神文化的传承。
而且曾国潘的语句内涵即使是放在现在也是能够独当一面的。不感叹于曾国潘的遭遇,更深刻地意识他的精神品质。现在看来,曾国潘的爱国主义和清廉公正精神都值得我们学习。
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