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唐朝太宗时期，国力日益强盛，逐渐成为当时物质和精神都高度发达的国家。
当时的西藏叫吐蕃。七世纪时，年仅13岁的松赞干布做了吐蕃国王。
松赞干布是个智勇双全、深谋远虑的王，从小受过严格训练，16岁时就带领军队平定了一起内部叛乱。
松赞干布没用几年就统治了西藏高原，成为声名远播，威震遐迩的王。
松赞干布很有远见卓识，他看到了唐朝的强大与先进，很想与唐朝建立联系，改变吐蕃落实状况。
他派出使团携带大量礼品赶往长安，请求娶一位唐朝的公主为妻。
但当时的唐太宗没有在乎这个偏于一隅的小国，婉言拒绝了松赞干布的求婚，第一次求婚失败。
松赞干布很恼火，失了面子，于是亲自率兵攻打唐朝。
虽然经过激烈的战斗最终被打败了，这让他更加清醒认识到国力强盛的重要，更坚定了与唐朝联姻的决心。又派出大批使者入唐朝谢罪，再次请求太宗允婚。
通过这场战争，虽然唐朝取胜，但太宗也认识到吐蕃的军事实力不容小觑。
为和平解决西南问题，太宗从长远大局考虑，同意了与吐蕃和亲。文成公主开始登上了历史舞台。
文成公主并不是太宗的女儿或姐妹，她是太宗收在宫中的宗室女。
此时文成已经23岁了。她在宫中饱读诗书，通晓天文地理和佛法。文成相貌既端庄又美丽，是一位深明大义、心地善良、聪慧能干的姑娘，平时仪容端庄，举止大方，有很高的文化素养。
此时唐太宗没有适婚的公主，即使有，也不舍得把自己的血肉亲情嫁到当时还是“混沌未开”的蛮荒之地。
于是文成被册封为“文成公主”，远嫁冰冻寒苦、雪岭高耸、习俗迥异的雪域高原。
她当时的心情可想而知。文成公主，自幼生长在帝王之家，足不出户，生活如意，如今要远涉千山万水，远嫁到前途莫测、原始蛮荒的异域小国，这需要怎样的勇气啊？
但这位姑娘最终以大局为重，以家国为使命，遵从圣旨。这就是当时不同女子的命，谁又能抗拒？
文成公主自己也不会想到，她的大义决定，从此改变了吐蕃人的命运，她也成为名留青史，载入史册，被万人景仰与歌颂的圣女。
即使是现代人，西藏之旅也是最大最难最远的规划。虽然绝大多数人对那里心向往之，真能成行还是少数。
金枝玉叶的文成公主带着唐朝送亲队伍，顶风冒雪，朝西藏艰难跋涉。
传说文成公主一行到了青海时，她望着东去的黄河之水，不禁伤怀感叹：“天下河水皆东去，唯我一人向西行”，她说过此诗句后，黄河之水忽然掉头西流了。
经过一个多月行程，终于到了雪域高原。
松赞干布穿上了唐朝服饰，以唐朝驸马的身份去迎接大唐公主。
松赞干布为文成公主的端庄美貌、优雅气度所倾倒。
文成公主看到松赞干布英武的神采，也暗自庆幸，缓解了思乡的愁绪。
文成公主的到来，让吐蕃人民欢腾若狂。他们载歌载舞，热情欢迎公主。松赞干布按照藏族礼仪举行了空前豪华的婚礼。
对于松赞干布来说，能娶到一位上国的大唐公主，是吐蕃一族开天辟地第一次，有无上的骄傲值得炫耀。
松赞干布十分珍惜钟爱文成公主，发誓要为公主修筑一座华丽的宫殿，以慰藉公主的思乡之情。
文成公主也被松赞干布的深爱所感动，下决心改变这个蛮荒之地。
文成公主决定远嫁吐蕃时，不仅在那里落户生活，还有责任把汉族丰富的物质文明和文化生活带给藏族。她在入藏之前做了充分的准备。
当时的吐蕃以游牧为主，生活十分落后，连房屋都不会建造，更别说建造宫殿了。
文成公主从大唐带来了许多建筑方面书籍，还有很多能工巧匠，他们仿照大唐宫苑模式，建成了一座美轮美奂的宫殿。
文成公主向吐蕃人传授农业技术，教会他们种植粮食，亲自传授他们种桑、养蚕和纺织技术，提高了当地的物质生活水平。
她还把大唐的音乐和文化也传遍吐蕃，帮助国王按照唐朝的政治制度治国，改变治理国家的原始性，进入了正规化。
文成公主参与治国，提出很多合理建议，却从不干涉国政，赢得全国上下敬重。
文成公主入藏以后，唐朝多次派使团看望，一直延续到高宗时期。此时，大唐王朝与吐蕃的关系在文成公主联姻期间达到了水乳交融的顶峰。
经过文成公主和松赞干布的努力，吐蕃的军事、政治、经济、文化各个方面取得了突飞猛进的进步，称霸西域。
文成公主和松赞干布婚后第九年，年仅34岁的松赞干布不幸病逝。
按照礼制，文成公主可以回到长安，但此时的她已经深深爱上了这片土地，她和这里的人民已融为一体，这里的人民也将她奉若神明和圣女。
文成公主54岁在西藏病逝。
文成公主在西藏享有崇高的盛誉，直到今天，文成公主仍然是藏族人民心中神圣不可侵犯的神明。
他们和亲婚姻虽然是政治联姻，但在当时，双方是“共赢”。
文成公主将唐朝的先进文明带到了这里，促进了民族融合，巩固了国家统一，确保了国家的安定与人民生活安宁。她的功绩被千秋传颂。
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