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中国的诗词文化,向来被世界上各国人民所欣赏,很多中国的诗人,不仅仅是在国内有着很高的声誉,就是在国外,也受到很多人的追捧。比如白居易、元稹等人,就非常受到欢迎。确实,在中国的古诗词中,你可以畅意表达自己的所有情感。有快意、也有离愁,有思念、也有惋惜,还有着对人生各种境遇的不同理解,可以说这些精妙的作品,是我国珍贵的宝贝,代表着那时候,我国文人们的智慧,也影响着无数的现代人。
当我们遭遇失意时,可以读读辛弃疾的洒脱、苏轼的豁达,当我们得意时,又可以读到李白的酣畅、朱熹的劝勉。前面举的例子,这些人的作品大都是精致的,用词,甚至是每一个字,都是最讲究风格,用字精炼准确,甚至是其中的任一个字,没有一个更好的别的字来代替,似乎做到这样才是文学的最高境界。
不过这也带来了一些弊端,那就是过于精炼,以至于很多引用典故、或者生僻词,仅仅限于文人们才能理解,进而才会知道诗中的真意。这些让寻常百姓就很难读得懂了,也就造成了很多文化、智慧交流的断层。然而在我国,还有另一种更接地气的风格,叫做打油诗。它的语言诙谐、寓意直白,就连街头的老太太读了,也能理解明白其中的意思。相比之下,这种诗显得更加轻松。不过,虽然没有太多华丽的修饰,但是诗中所表达的意境却一点儿不输前者。
在明朝,有过三个著名的和尚。其中之一,就是开国的老朱。不过他并不是为了研习什么佛法,而是为了混口饭吃而已,毕竟当了和尚,就方便拿个碗到处化缘了。第二位是道衍和尚。这个人虽然身在清净之所,但是并不安于当时的状态,他是朱棣的智囊之一。
当年,侄子朱允炆要“做大事”,正是在他的建议之下,朱棣开始一面装傻,一面背地里谋大事,最后取代了自己的侄子。这个和尚,改变了大明的总体政治走势。第三位著名的和尚,名字叫做志明。关于这个人的记载,历史上并没有太多。不过,他却是一位非常有智慧的打油诗人。
志明生在乱世,那时候明朝已经即将走向灭亡了,作为遗民,即便是一位和尚,他也不可避免的看到了太多的疾苦,感受到了太多的动荡。按道理说,出家人应该是最心静的,他们应该是一心研究大智慧,不应该过问太多的外界事情。可是在那种环境之下,如何能达到这样的境界呢?毕竟战乱就在身边,受苦的百姓就在身边,怎么能做得到完全不顾及呢?
志明的打油诗,很有当时遗民的风格。他们认为一切情绪都可以入文章,一切风格都应该被接受。也是,国家都灭亡了,文人还会计较诗体风格吗?就是在这样的环境影响下,志明写出了很多打油诗,并且名字也很有意思,取名《牛山四十屁》。用这样的名字,表面上看是迎合了当时的风气,何事何物都可以入文章来,而实际上,他是要表达对于百姓的怜悯,对明朝灭亡的哀叹,和对大清的不满情绪。
这些诗作中,很有名的是一首被人们理解为豁达的作品,叫做《猫儿叫》:
春叫猫儿猫叫~春,听他越叫越精神,
老僧亦有猫儿意,不敢人前叫一声。
这首作品后来也受到钱钟书的高度评价,虽然用字诙谐,但是句句都在讽刺。整首诗中,表达的是对红尘的向往,作为一个和尚,这可是大忌。不过志明用意的精巧就在这里,他就是要用自己的身份,来表达这样的事情,用意说明自己内心的波澜。他真的是向往红尘吗?当然不是,他表达的正是心里的波澜,虽然希望做些什么,但是又迫于现实,没有办法去做。国家灭亡,他心中有无限的不满,但又做不了什么。这样的表达,看似肤浅,实则暗藏着大智慧。
他其他的诗作中也是如此,有兴趣的话不妨泡上一杯茶,读一读。可能从这些作品中,你就能解答一些难题,收获人生大智慧。
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