友情提示：本文共有 1812 个字，阅读大概需要 4 分钟。
经典的价值在于其意义久而弥新，虽然相隔百年千年，对我们仍然有启发作用。经典是“古董”，而美味富营养如时新的水果。我国的文化经典繁多，如何发扬经典、普及经典，有多种方法。这里以古代的文学理论名著《文心雕龙》为例，介绍一种新颖的文本排版方式，作为发扬经典、普及经典的助力。
作者：黄维樑
《文心雕龙》理论久而弥新
《文心雕龙》是一部论文学的经典著作。情是文学的原动力，英国19世纪诗人华兹华斯（W. Wordsworth）说“诗是强烈感情的自然流露”，《文心雕龙》的“明诗”篇早就说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”人生有悲情苦情，文学中有悲剧，西方有“文学乃苦闷的象征”说，有“升华”说，有“诗好比害病不作声的贝壳动物所产生的珠子”说，而“才略”篇正有“蚌病成珠”之论。现代学者钱锺书重视辞采，以“行文之美”、“立言之妙”为文学之为文学的极重要条件；“情采”篇早就说：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”采就是文采。刘勰指出，连圣贤以内容义理为重的书写,也是讲究文采的。
文艺青年常有的苦恼是：“我有很多想法、很多意念，简直上天下地飞舞着，却不知道怎样才能写出来,成为好文章！”“神思”篇早已回答：这是因为“意翻空而易奇，言征实而难巧”啊！文艺青年接着可能问：“有帮助我写得好的办法吗？”“神思”篇好像已知道有此一问，给作者的建议中，包括要他“积学以储宝，酌理以富才”；而20世纪艾略特（T.S. Eliot）的“25岁后继续写诗，不能单靠才华，还要具备历史感”说（即要提高文化水平，包括多读文学经典）、王蒙的“作家学者化”说，简直可当作刘勰理论的回响。
文章难写得好，评论作品就容易吗？“知音”篇早就观察到，不同口味的读者，对作品有不同的爱好：“慷慨者逆声而击节，蕴藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。”“知音”篇进一步提出积极的建议：我们只有力求客观了，那就是要博观各种作品，即所谓操千曲、观千剑，因为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。
我有一篇长文章，题为《“情采通变”：以〈文心雕龙〉为基础建构中西合璧的文学理论体系》（此文是拙著《文心雕龙：体系和应用》[香港：文思出版社，2016]中的一章）,通过中国和西方文学理论的比较，并建构体系，说明这部古代经典的伟大。
“爱读式”排印有助普及经典
作为具有相当文化修养的炎黄子孙，尤其是人文学科的学者与学生，我们自然要认识这部伟大的经典。然而，《文心雕龙》论述的是1500年及其以前的古典作家与作品，涉及相关的历史文化，其行文精雅又简约，如此典雅，现代人阅读起来自然有困难；连大学中文系的师生，都要正襟危坐，通过注释甚至语体翻译来阅读，才能克服理解的难题。为了减少困难，我们编写出版了《爱读式文心雕龙精选读本》这本书，其中精选《文心雕龙》最重要的十八篇，精简地注释之，精到地语译之，这些固然不在话下；在这“三精”之外，我们还富有创意地排印之，使得每个篇章能有“三易”：容易阅读、容易理解、容易记忆。
本书这样排版的方式，叫做“爱读式”（又称为Arf, 即A-Reader Format），是我发明的。“爱读式”并不复杂，更不伟大，却毕竟是个创新。“爱读式”的主要特色为：原文文字凸出醒目；原文的句、段、篇完整地清晰地呈现，兼显示对偶句、排比句的句式；注释、语译、评点都贴近原文，不劳读者前页后页地翻检；这样读起来主次分明，且一目了然，达到“三易”的效果。“三易”既达，读书成为乐事，我们应该更爱读书了，“爱读式”即因此而命名。只要和一般古代篇章排印的版式对照来看，“爱读式”一目了然的优势就显然了。一般古代篇章排印的版式是：原文句子混然一堆，注释、语译各自先后排出；读者对照阅读时，要左翻右揭、寻寻觅觅，很花时间。
经典有其历史性，予人厚重感以至沉重感；我们希望读者手执不大也不厚的这本书，能够较为轻松地、带着欢笑地阅读这部经典。本册应该是初读、熟读、精读《文心雕龙》的最佳读本，如果要进一步研究它，成为龙学专家，当然还要涉猎其他诸多龙学论著。
这本《爱读式文心雕龙精选读本》由本人和万奇教授合作编写，2017年由北京师范大学出版社出版。我国其他古代的文史哲各种经典著作的篇章，都可以用“爱读式”排版。如此这般，有容易阅读、容易理解、容易记忆的效果，对发扬经典、普及经典，必有助力；青年学生要熟读、熟记的篇章，更适宜用这个排版方式来编辑、排印。（黄维樑）
来源：羊城晚报
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《“爱读式”：普及文化经典的新方式》，同时在此感谢原作者。
