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70年代末以来，红山文化玉器已成为当前中国古玉研究上的一大热点。然而冒充红山玉器的伪制品也随之泛滥起来，红山玉器的真伪鉴别十分迫切。而高水平的鉴定与深层次的研究分不开。关于这个问题，学者孙守道在玉委会会刊上发表的《红山文化玉器鉴定与研究的几个问题》一文中，有如下考证。
与红山文化玉器鉴定密切相关的，就是对红山文化玉器的研究已达到了怎样的程度，我以为目前仅仅迈出了第一步，仍处于开创阶段。一方面，已发现的几批红山玉器远不是它的全部，发掘出土的也仅是它的一部分。
可以说，近十年来，在牛河梁红山文化遗址积石冢墓地发掘出土的玉器，仅仅是红山玉器的一小部分，不能代表红山玉器的全面、全貌和全系列，这是肯定的。有迹象表明，一些未知的器类与样式，还有很多很多，更需要有个认识、研究的准备。
另一方面，无论是对红山文化玉器群的内涵的研究，还是对其分类、分期以至分地域、分系列的研究，都还远远没有具体、细致、实质性的深一层地进行 。这当然也就多少影响了我们对红山文化玉器，特别是传世品中红山文化玉器的精确鉴定。
开展红山文化玉器的研究，必须包括对其传世品的研究。这不仅因传世品中的红山玉器原也有出土品，而且它们中还有许多器类和样式是近年来发掘品中所不见的。例如几种造型不一的玉人、玉兽形佩以及兽虫合体形式的玉器，等等。万不可拿发掘的红山玉器种类、样式来限制、约束我们对传世品中红山玉器的鉴识与研究，而是要科学地将发掘品与传世品结合起来进行研究，互相补充，互相印证，以求相得益彰。
应当说，对红山文化玉器的真正识别与考古发掘不过是近十多年才开始的，而红山玉器的传世却起码有一二百年了，无论在数量上或在种类上，都要比现有发掘品多得多，因而在研究上，绝不能对其传世品等闲视之。
另外，对红山文化玉器的研究，还关系到对所谓“红山诸文化”玉器的甄别问题。红山诸文化是指“前红山、红山前、红山后、后红山”四个大的文化发展阶段而言。前红山，一般指红山文化以前的文化，即查海文化、兴隆洼文化遗存；红山前，是指红山文化前期，如有似小山、赵宝沟文化那样的一类遗存；红山后，是指红山文化后期，如牛河梁、东山嘴一类遗存；后红山，是指红山文化以后的文化，目前尚无代表性的遗存可列，有的指小河沿文化一类。由此可见，红山文化在其发展的历程中并不单一，是多线条的，有一个大的文化系统，大的文化系列，包括有一些亲近的文化关系，一些相关的文化类型。
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