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洛阳是中唐时期文人园林的集中地。城内有多条河流穿过，水源较长安城更为丰沛，故而文人士大夫在此建园较为便利。那时洛阳的文人园林中普遍弥漫着闲适享乐的情调。
白居易本为当时政坛的汲汲进取者，受到打击后标榜隐逸。白氏家池在洛阳履道里，其《池上篇》描述：“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。”这个园子虽狭小偏僻，但以形取胜，简单随性。白居易就在这园子中“拂杨石，举陈酒，援崔琴”，“颓然自适，不知其他”。
及至宋代，朝廷有鉴于唐朝藩镇割据的弊端，重视文臣，忌惮武将。北宋时期是文人最能实现自我价值的时代，士大夫生活之优渥有胜于前朝。那时，文人士大夫多有园林，他们的园林生活在宋词中多有呈现：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
——《浣溪沙》 晏殊
宋词以婉约为宗，择得极雅，作得极工。缪钺先生将其特质概括为“质轻”“径狭”“境隐”这与当时的文人园林是那么相似。
北宋文人在际遇改善的同时，对官僚体制的依附性也大为增强，这使个体生命的自由与独立性大大降低，他们必须适时化解政治上的压力与失意，在亲近自然中，获得身心的谐适。北宋名臣苏舜钦当年构建沧浪亭，就是要创造一个“进不趋要路，退不入深山”（白居易《闲题家池寄王屋张道士》）的隐逸乐园，来抵抗现实政治的侵蚀，挺立高标远举的自我。
这沧浪之水就是园林的精神之源，它经沧浪亭，流入拙政园，流入网师园，流入后世林林总总的文人园林中。拙政园里有一座小巧水院，即取名“小沧浪”。网师园内有一水阁名曰“濯缨”，取自《楚辞·渔父》所歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，沧浪之水就是清朝光禄寺少卿宋宗元心中最静美的遐想。
园林，这个隐逸文化的载体，让文人在入世与出世间寻找精神的支点，在归隐生活中始终神清志明，孤傲高洁。
（图片来源于网络）
参考文献：
董雁.《明月松间》(园林卷)[M].陕西师大,2018.
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