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汉语言是一种不断扩充发展的文字，而对于“狗”的词语也是非常多，但奇怪的是，关于忠诚可爱的狗狗们的词语却多是褒义，到底是为什么呢？
其实狗是最早被训化，陪伴人类的牲畜。可以说是人类最忠实的朋友。
英语中，狗多为褒义词，比如“像狗一般的忠诚（as faithful as a dog）”来形容一个人的忠诚。
lucky dog被用来形容幸运的人。
但欧洲对狗的贬低之义也有，比如《圣经》里就将狗描写成不爱干净而又堕落的动物。
但总的来说，欧美对狗的词汇还是以赞美为主。
但汉语中的情况就不一样了，似乎几乎所有与狗有关的词语都是贬义，如“蛙鸣狗吠”，形容文笔拙劣，鸡鸣狗盗，比喻技能卑微，声色犬马，比喻奢侈享乐等等。
春秋之前，“犬”与“狗”不是同义词，犬是指的狗子们，而“狗”也泛指未成年的小野兽。
《尔雅·释兽》:
“熊虎醜，其子狗。”
可见野兽的幼崽都可以叫“狗”，后来才将其特化为:“豿”（幼熊、幼虎）、“驹”（幼马）等。
但，战国之后，狗开始替代了犬，成了人们称呼犬类的名字。
起初“狗”并不是用于贬义， 就如今天一般说到狗，人们往往会把狗子们与忠诚、老实、温顺、体贴等词汇联系起来一样。在古代文献里留下的也都是褒义的记载。
《吕氏春秋》就说:
“齐有好猎者，终日不得兽，入则愧其友，推其所以不得兽者，狗恶故也……有良狗则数得兽矣”。
对猎狗的作用大加赞赏。
《史记·淮阴侯列传》记载，韩信临刑前慨叹出那句名言:
“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”
韩信临刑前以“狗”自喻，已经有了对自己“良狗”身份的哀叹，也隐隐开始有了贬义。
而《荀子·荣辱》中则对狗有着鲜明的贬义色彩：
“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘不若也。”
已经将狗看做劣等。
随着历史的发展，这种风气的蔓延，狗的贬义词在汉语的成长扩展中愈演愈烈，以至于狗的褒义词渐渐淡出汉语，形成了如今的局面。
究其原因，也许和狗子在人们的生活中的作用下降有关，例如从前人们靠狗打猎维持生计，但渐渐狗仅仅只剩下看家护院的作用，地位下降，也就让人们只看到狗子们的“愚忠”。
随着改革开放，中西方文化的交流碰撞，西方文化让狗子们在汉语中的词汇有了很大改善，比如“单身贵族”们称自己为“单身狗”，说明狗在汉语中的语意已经向好的方面发展了。
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