友情提示：本文共有 1442 个字，阅读大概需要 3 分钟。
本文继续品读《论语》第十三篇“ 子路篇 ”，本章主要充分体现了孔子在人格问题上追求完美的对等关系定义。
在上文品读了《论语》：名不正，则言不顺！孔子说，做事前要先正名正分”卫灵公想给孔子安排官职，子路就前来问孔子有何打算。
孔子回答子路，要去当官，首先要正名分。
子路不解，莽撞地说孔子为何如此迂腐，还要正名分干嘛。
孔子听到子路如此顶撞，就说子路这个人真是粗野呀！君子对于自己不明白的事情，是不能乱说话的。
随后告诉子路为何要正名，说了一段流传广泛的话。孔子说:“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
孔子告诉人们，做什么事情都要有一个名正言顺的开头，才有底气和把握做好事情。
继续下章，樊迟来向孔子请教种田种菜的知识。
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
注释:
圃：菜地，引申为种菜。
用情：情，情实。以真心实情来对待。
襁（qiǎng)：背婴孩的背篓或布兜。
原文解析:
樊迟向孔子请教学习种庄稼。孔子说：“我不如老农。”
樊迟又请教学习种菜。孔子说：“我不如老菜农。”
樊迟出去后，孔子说：“樊迟这个小子。居于上位的人爱好礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人爱好诚信，老百姓就没有敢不诚实的。
如果做到了这一点，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里还需要自己去种庄稼呢？”
有感解读:
樊迟来向孔子种菜种地的方法，孔子对于这个问题表示得很无奈，只说“吾不如老农，吾不如老圃”而已。老农就是农民，老圃就是菜农。
樊迟可能是农家的思想，当时还有农家这个分支，农家的思想就是以种地为核心，不管什么事，种地是最重要的，因为种地才有粮食，人都要以吃饭为主。
而樊迟又是一方官员，就来问孔子这些问题，孔子的回答很明显是不愿意回答这个问题，况且他是属于研究文化的，在孔子看来作为一个士，作为一个管理者，是没必要去学习种地这一块的知识。
后来樊迟没得到答案，也不敢再继续问，就离开了，等樊迟离开后，孔子气还没消，说:“小人哉樊须也！”
孔子说樊迟这人真是个小人呀！这里说的小人并不是形容品德低的人，不是贬义之词，这里是形容地位比较低的那些人，大概就是说樊迟想法太单纯，没什么出息。
孔子接着说:“上好礼，则民莫敢不敬”，意思是说，作为一方官员，就不要去想着种地，要多去学习礼仪，爱好礼仪，百姓就都会尊敬你；
“上好义，则民莫敢不服”，如果爱好道义，讲究道德操守，那老百姓就会听你的话，没人敢不服；
“上好信，则民莫敢不用情”，如果做到守信用，以信用为本，那老百姓就会变得诚信可靠；
“夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
最后一句说，如果做好了这些行为的话，那四面八方的老百姓都会背着小孩投奔而来，就是背着家眷一起投奔到这里来，到那时候还要种庄稼吗？
所以，孔子认为，人的精力都是有限的，需要把主要精力放在自己应该做的事情上，如果没有侧重地消耗自己，最后只能一事无成。
尤其是居上位者，应当更多地让注意力集中在全局性的战略和方向上，而不是一些细枝末节上。
俗话说得好，“专业的事交给专业的人”。我们在自己的领域里做好分内之事，把自己不熟悉的事情交给懂得的人去办，不仅可以在最大程度上节约社会资源，还可以最大限度地提高效率，那何乐而不为呢？
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《《论语》：做好自己该做的事 专业的事交给专业的人》，同时在此感谢原作者。
