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我们国家素来就有礼仪之邦的美名，中国的传统礼仪在古今国际上具有很大的影响力，周边的许多国家如日本、韩国等都曾前来学习，所以如今韩日两国在某些行为上，依旧有中国文化的影子。
传统礼仪不光体现在人的行为姿态上，更体现在为人处世之中，这一点在阶级分化严重的封建社会尤其明显。
如今我们处在一个十分开放的社会，人际交往中渐渐免去了一些繁文缛节，但有些精髓还是被完好地保留了下来。
尤其在农村地区，人们非常看重人际关系的往来，所以为人处世的时候很注意礼节。为了不出岔子，人们常要按照古训来待人接物。
比如今天要说的俗语，“宁可借屋停丧，不可借屋成双”，为何会在农村流行呢？很经典也很有研究价值。
一、宁可借屋停丧
“宁可借屋停丧”这句话，说的是农村人办白事的时候的规矩，如果别人有需要，把自家的房子借出去停灵也是可以的。
中国传统观念很重视生死之事，只要家里有新的生命出生或者有生命逝去，一定要举行隆重的仪式，这是古来就有的规矩，无论农村人还是城里人都会重视，只不过形式有些区别。
城市里的家庭如若不幸要办白事，大多会在特定的场馆举行庄严肃穆的告别仪式，然后把逝者的遗物或者骨灰安葬在墓园里。
而农村地区则有些不同，逝者走后家属往往要举行为期三天甚至更长的停灵仪式，这是因为农村每一个家族的成员比较多，前来吊唁的自然也很多，而有些亲友可能远在外地，一时半会儿赶不到，所以需要停灵三天。
虽说灵棚的搭建并不都得一样，但总有些特殊情况，家里不一定有足够的空间，招待前来吊唁的亲人，这个问题在旧社会尤其明显。
因为当时住的大多是瓦房甚至草房，普遍矮小，办起事来空间实在有限。这时候主人家为了能顺利办完事，总要早早地跟左右邻居打好招呼，请求对方借出一两间房屋。
不管过去还是现在，农村人基本上都是热心肠，一般邻居遇到这样的事，都不用事主家开口，提前就过去帮忙。
有借板凳桌椅的也有借锅碗瓢盆的，总之今天你帮我明天我帮你，来来往往非常亲近。而且中国人历来讲究死者为大，所以如果事主家提出来借房子，一般人也不会拒绝。
二、不可借屋成双
虽然旧社会人们很讲究情分，邻里之间互帮互助是常有的事，但大家还是觉得自己的房子借给人办白事都没关系，但借给人结婚是万万不行的。
很多人想不明白，对于死亡这件事人们应该觉得忌讳才是，而结婚终究是件让人高兴的喜庆事。既然如此，为何大家不愿意把房子借给别人办喜事呢？
其实这其中的道理就在于“高兴”二字上，能见证一桩美满的婚姻，前来道喜的宾客们自然是高兴的，兴致一上来难免言行上有失分寸，如果酒席上多喝了两杯那就更容易出事了。
因此酒席上大打出手的事情倒也见怪不怪，但如果办事的房子是借的，那么房主肯定会觉得不舒服。所以为了少生事端，一般人都不会把房子借给人办婚礼。
除了怕自己的房子惹上是非之外，其实“不可借屋成双”还有一个难言之隐。结婚的时候最高兴的莫过于婚礼上的新郎新娘，都说人生有四大乐事，其中有一件就是“洞房花烛夜”。
新婚之夜，小两口难免要做点高兴的事，这是再常见不过的事了。然而作为房子的主人来说，如果把自家房子给新人当洞房，今后再住下去难免心里会有些膈应。
不仅如此，按照农村的习俗，情侣或者夫妻在别人家过夜的时候，一般都不能睡在同一张床上。有些地方哪怕女儿女婿回娘家，也得守这个规矩，据说如果在娘家怀孕了会有损娘家人的福气。
而且对于比较保守的人来说，男女共处一室多有不便，更何况不是在自己家里，所以还是老老实实地分开睡比较好。
结语
“宁可借屋停丧，不可借屋成双”这句俗语虽然简单，却道出了千百年来人们为人处事遵循的一些道理，这些道理尽管在很多人看来有些封建，但在如今的生活中也可以给人一些借鉴和启发。
不过随着时代的变化，我们的物质生活也在发生着改变，如今几乎没有人再借房子办事了，所以对于这些俗语，我们应该根据实际生活做出自己的思考。
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