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在中国,农历的二月初二是有着特殊意义的传统节日。“二月二,龙抬头”的说法,相传是来自于遥远时期的古人们经过长期的观察后,对于星星轨迹变化规律的经验总结。在这一天,由七处不同位置的星宿组合而成的龙形星象,只有龙角位置的星星出现于东方地平线之上,所以人们便把二月初二这一天称为“龙抬头”。
在古时,不同的天象有着不同的寓意。如二月初二这一天,正处于二十四节气中的雨水与春分之间,此时正是冬春交替气温回暖,沉睡的万物逐渐苏醒的时节。犹如经历漫长寒冬的龙,在声声春雷中抬头欲作振飞之势。于是,民间依据这样的解释,发展出了很多不同的习俗。在这一天,小孩子剃头意味着可以出人头地;古代的私塾先生收学生也大多定在这一天,企望学生学有所成,称之为“占鳌头”;另外还有“龙不抬头天不雨”之说,所以这一天还是祭祀祈福的重要日子。除此之外,二月初二也是民间进行春日耕种的关键时令,自古便有“大仓满,小囤流;好年景,春开头”的说法。
而春日踏青同样是二月初二这天必不可少的节目之一。据史料记载,此习俗始于唐 代。人们为了迎接春天重返人间,因而在这天呼朋引伴,相约外出赏景。在历朝历代的文人墨客中,描写二月二踏青的诗词就有不少,如唐朝诗人李商隐泛舟水面所作的,“二月二日江上行,东风日暖闻吹笙”;长寿诗人白居易描写二月二出行盛况的,“轻衫细马春年少,十字津头一字行“,无一不是经典之作。
今天要一起读到的这首诗,同样是宋代诗人王庭珪在二月二出外游玩而作。全诗除了描写初春时节秀丽的乡野风光,将农户人家的纯粹之乐表达得淋漓尽致,最后一个问句更是直击灵魂,问到了伤感之人的心坎里。让我们来品一品:
《二月二日出郊》宋 王庭珪日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语,麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐,呼儿吹笛跨牛归?
王庭珪是宋朝著名诗人,39岁进士及第后,因刚正不阿的性格,不愿与朝廷中秦桧之流共同谋事,后主动弃官归隐。王庭珪是“一代诗宗”杨万里的老师,就连“南宋四名臣”之一的胡铨也曾大赞其爱国情怀,称其喜怒哀乐,忧愤不平都会作于诗中,是一个正气凛然之人。
此七律前三联均为景物描写。二月初二来到郊外,阳光若隐若现,笼罩在四周的薄雾飘扬间变成密集的雨点,洒落在脚边。突然天空又变得晴朗起来,仿佛是幔帐被卷起,令苍翠的群山显出了真容,而姿态各异的白云更是犹如给山石披上了外衣,无比瑰丽。再看那黄鹂鸟在枝头鸣唱,燕子在田间地头上下翻飞,几处村落仿佛掩映在如画的美景中。乡野之美胜在自然,可谓一草一木皆是诗篇。
前三句意象之物有很多,从雾、雨写到山石、黄鹂和紫燕,诗人借景抒情,将乡野的初春美景描绘得生动而又形象。而“江城”之所在,即诗人辞官隐居的泸溪县,诗人在此居住长达十年之久。泸溪江河众多,雨水充足,气候湿润,所以在农历二月初已是细雨霏霏的天气。
诗的最后两句转而抒情。农人们忙碌了一整天,此刻正招呼着自己骑在牛背上的孩子准备一同回家。牧童的笛声悠扬,谁人能像他们一样深知此中的快乐呢?彼时诗人已人到中年,官场失意,仕途不顺,虽隐居乡野实属自愿,但终归是一腔报国热忱无处施展,心情烦闷可想而知。而农人们自然是无此烦忧,他们的快乐只与山水土地有关,简单而又纯粹。
结语
二月二,本是春耕节,未来一年的风调雨顺都由此刻开始,所以农人们便从这一天正式开始了田地间的忙碌。诗人在这一天外出踏青,眼见了庄户人家荷锄而归时真实美好的快乐。这份快乐感染力颇强,连诗人也羡慕起来,同时又不得不去思考,自己不能如他们一样快乐的原因。可天下事不如意总是十之八九,诗人遵循着自己的本意而活,不阿谀奉承,也非攀权附贵,其慨当以慷的精神境界已无人可比。其实这又何尝不是人生一大幸事呢?对此您怎么看?欢迎关注,一起讨论。
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