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“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”
在《卫风·木瓜》共计54字中，有16个字重复了三遍，仅有“瓜、琚、桃、瑶、李、玖”6字不同，虽然由此诞生的成语“投木报琼”不及“投桃报李”，但《卫风·木瓜》的传诵程度却是非常高的，成语“投桃报李”则是出自《大雅·抑》中的“投我以桃，报之以李”。
另外，成语“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“谆谆告戒”都是出自于《大雅·抑》。
《诗经》则是我国史上最早的一部诗歌总集，内容丰富，涉及爱情、战争、压迫、风俗与婚姻、祭祖与宴会等，《大雅·抑》则是一首忧国之作，在末尾，作者也是非常大胆地、恳切地告诫周平王王应该认真听取自己的箴规，不然就将有亡国之祸：
“于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。”
而《卫风·木瓜》则是被现代学者普遍认为是一首爱情诗，此外，另一首经典之诗——《周南·桃夭》，是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，全诗如下：
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
同样有着不少重复的字，而这并不是源于作者懒，其实是一种艺术的表现手法，即重叠复沓，又称复唱，构造出了很强的音乐性，增强了语言节奏感，起到突出思想，加重感情的作用。
在《诗经》里，还有一首奇诗，39个字中有36个重复，这首诗便是《国风·王风·黍离》：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
其中“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”更是成为名句传诵至今，而值得一提的是，《诗经》中的《风》是出自各地的民歌，常用手法便是复沓，反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，而这便是民歌的特色，像《卫风·木瓜》、《国风·王风·黍离》等都是可以唱出来的，王风便是《诗经》十五国风之一。
像“彼黍离离”、“行迈靡靡”、“悠悠苍天”等还是叠字的手法，又称重言，同样是使得全诗具有音乐的美感；而王风十首，全都运用到了重叠复沓的手法，另一首《王风·采葛》，也是传唱了数千年：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
诗中仅有“葛”、“萧”、“艾”、“月”、“秋”、“岁”六字不同，而《王风·采葛》则是一首思念情人的诗，由此出现了成语“一日不见如隔三秋”。
不过国风却是《诗经》中的精华部分，是直接抒写了对生活的真实感受，还成了中国现实主义诗歌的源头，《国风·王风·黍离》便是一首有感于家国兴亡的诗歌，西周灭亡后，周平王东迁，朝中的一位大夫再次路过西周都城镐京，却不见昔日的城阙宫殿、繁盛荣华，只有黍苗肆无忌惮的生长，还有几声野雉的鸣叫声传来，似乎是在悲鸣。
这位大夫不由悲从中来，亡国之痛袭入心中，从而写下了《王风·黍离》，此后，这首诗总在朝代更迭的过程中被反复提及，“黍离”一词也成了历代文人感叹亡国触景生情时常用的典故。
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