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1. 人皆可以为尧舜。
出自《孟子·告子下》。每个人通过努力,都可以成为像尧舜那样的圣人。
2. 友也者,友其德也,不可以有挟也。
出自《孟子·万章下》。挟:倚仗。交朋友,交的是他人的品德,而不能够有什么倚仗他人的念头。
3. 学问之道无他,求其放心而已矣。
出自《孟子·告子上》。学习没有什么其它快捷的方法,不过是将那些失去的本心找回来而已。
4. 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
出自《孟子·告子上》。官:官能、功能。心作为器官,功能在于思考,通过思考,便会有所收获,不是靠,就不会有收获。
5. 先立乎其大者,则其小者弗能夺也。
出自《孟子·告子上》。弗:不。夺:丧失。首先要把大的功能树立起来,那么小的功能就不会丧失了。
6. 天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
出自《孟子·离娄上》。天下、国:先秦时代,周王统治的全部领域为天下;周王又把天下大部分地方分封给各诸侯,诸侯管辖的范围称为“国”。秦王嬴政灭了六国,统一了天下,自称皇帝,此时“天下”和“全国”成为同一个范围。现今“天下”指全中国或全世界。本:根本,基础。都说“天下国家”,其实,天下的根本和基础是国,国的根本和基础是家庭,家庭的根本和基础是个人。这句话把个人作为社会最根本、最基础的因子。
7. 生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
出自《孟子·告子上》。生是我想要的,道义也是我想得到的。但是如果二者不能同时拥有的时候,我会舍弃生命选取道义。生命是我想拥有的,正义也是我想拥有的;如果不能两样都拥有,那就舍弃生命而坚持正义。
8. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。一正君而国定矣。
出自《孟子·离娄上》。君:君主。君主仁,就没有人不仁;君主义,就没有人不义;君主正,就没有人不正。端正了君主的思想行为,这个国家就安定了。这句话指出君主治国理政,首先要端正自己,行仁义,做表率,那么上行下效,国家就能安定有序发展了。
9. 人,得志泽加于民,不得志修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
出自《孟子·尽心上》。古代贤明的人,得志就会造福于民,就会不得志修养自身的品德使自己的德望昭显于世。贫困的时候,就会完善自身修养,顺达的时候,就会为天下人做好事。
10. 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬—行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
出自《孟子·离娄上》。孟子对人的道德品质修养十分重视,鼓励人们常常反躬自问,不断完善自我。此句从仁、智、礼三个方面强调自省吾身。
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