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灵武作协 总第1436期 2021年第566期
【文苑星光】
《灵武作协》2021发刊词
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20210101
留云侠客
对仓央嘉措诗歌特点的理解和应用
作者：留云侠客
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。
引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。
汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎;英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的"情歌"。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
在深入的学习和研究中，我发现仓央嘉措诗歌具有以下特点：
一、内容之美
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下:
大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
二、形式之美
和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族"谐体" 民歌的特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。
主要表现在: 一是运用民歌"谐体" 的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。仓诗大多每首四句， 每句六个音节， 句法整齐， 每两个音节一"顿" ，每句分为三个"顿" ， 即"四句六音三顿" ， 再加上一、 三句表示语气未完的"扬式" 和二、 四句收尾的"降式" ，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力， 形成一种优美的音乐效果。
悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美的艺术效果。
仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。
通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代， 文人多受"年阿" 诗体的影响，崇尚典雅深奥、 讲求词藻堆砌之风盛行， 而他却坚持将通俗的语言写入诗篇， 使《情歌》 语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅， 柔美委婉。
“仓央体”诗歌的研究者、“仓央嘉措诗社”社长金罡先生对仓央嘉措诗歌做了深入的研究，不仅归纳出了仓央体诗歌特点，还从仓央嘉措诗歌中归纳出修养身心的一些好的言论。下面我摘录了几句，读给大家听听。
1.世间的修行，要超出自我，用智慧通达宇宙，通达内心感受真理，心中对万物了如指掌，明白生命意义，不再浪费时间，只为圆满而奋斗。
2.空是一种智慧，色和空是一样的，所以才有色空不二，大千世界是色，如果你能掌握了化空的技巧，你就掌握了智慧，这种智慧是不怕念起，就怕觉迟，是时刻察觉自己起心动念，掌握缘起的空，然后掌握善缘，杜绝恶缘，你就做到了转识成智，用心化物的境界。
3.所谓修行，其实红尘是最大的道场，只要弘扬真善美，弘扬利他，做善事，做好事能够发善愿都是修行，世间你每走过的路都是修行，无论你做什么，业力都会随生，所以人在做，天在看，是有道理的。
4.学佛不是遇到佛，而是遇到最好的自己，修行不是遇到美好，而是让世间更美好，吃素不是为了不造业，而是你的身体消化不了肉的业障，拜佛不是求美好，拜佛是放下自己，忏悔自己，其实拜佛也是在拜你，让你懂得敬畏。
我们的一生会遇到各种各样的人，如何与人相处是生身立命之本。佛说“渡人先渡己”。
渡己也先要了解自己，正确的认识自己。其实，我也是一个蛮佛系的人，天生是一个喜欢和平、极富正义感并有着理性和谨慎的性格。对我来说，追求美和和谐才是我人生最重要的事。
无论是我的为人处世，还是做好自己的本职工作，我都是以真诚之心待人，即使是上当受骗了我也不改我的本色。我的人生信条是“爱我所爱，无怨无悔。”我的行为标准是“谦谦君子，温润如玉。”我的处事原则是“严以律己，宽以待人。”
我是个语文教师，很早之前我就提出了我的教育思想——“养善”教育，就是让我的学生保持善良的本性一生不变，从而循规守矩、与人为善、和睦相处，最终形成和谐社会。
我也曾经主张教师尤其是班主任，要有“儒释道三家合一”的思想境界，才能真正办好教育。对待学生要有“仁爱之心”、“慈悲之怀”、“顺其自然”的情怀，不急不躁，方能行远。
当然具有这种思想，并不是窝囊废，也不是逆来顺受而被人欺负。我所提倡的“善良”也要有自己的锋芒：人不犯我我不犯人，人若犯我我必反击。
但是，我所说的“反击”，不是打架斗殴，不是损害别人，而是“教化”别人，我们不但不能害人害己，反而要具有大爱无疆的心胸，能够包容一切，与人为善，使伤害我的人认识到自己的错误继而修正自己，终得福报。也就是说，以我之爱，改变自己的环境，最终达到互利互惠共同进步。在这一点上，与金罡先生的研究心得是不谋而合的。
另外，在诗歌创作上，我也是喜欢“情诗”，因此在诗歌创作上形成了我的独特风格——情诗创作。我化用了仓央嘉措的一句诗，变成我的诗歌创作追求。仓央嘉措说：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这句诗，我这样改了一下：“来到寺院，我是佛前一个虔诚的信徒；回到家园，我愿做人世间最美的情奴。
”这些充分说明，我也对仓央嘉措的诗歌体式也是特别喜欢的。在我的诗歌创作上力求辞以情发，以我手写我心，抒发自己的真情实感来提高自己的诗歌感情的感染力。
我在2019年就加入了“仓央嘉措诗社”，并被诗社赋予“银川分社社长”的职务。但是由于个人能力有限，加上我的工作特殊等诸多原因，我也只是在自己摸索着作诗，想通过我的创作来带动其他人。
就目前来看，也是收效甚微。后来，我在微刊平台上结识了很多诵读者，由他们诵读我的作品继而过渡到诵读学生的作品。也是旨在追求“文诵合作”，希望能够将这些优秀的资源引入到我的教学中，为我所用。
我现在的教学中经常会给学生播放微刊平台上我和学生的诵读作品，就是给孩子们提供可直观的教学材料。这也是我在微刊平台上发表作品的初衷。
如今，仓央嘉措诗社来到宁夏，与宁夏朗诵协会合作，定会让“仓央体”诗歌在家乡开出奇葩。相信未来的我，工作会做得更好，生活也会过得更好，文学创作也会更好，这些会促使我在教育教学理论研究上立一家之言。因为我坚信：福往者福至，爱往者爱返。
你是什么样的人，就会吸引什么样的人；靠近什么样的人，你就会成为什么样的人。
（注：此文有多处引用，在此不一一列出原著，敬请读者谅解！）
作者简介
康建设，字聿殳，号留云侠客。高级教师。中国仓央嘉措诗社理事，宁夏作协会员、银川市作协会员、灵武市作协理事，宁夏诗歌学会会员，宁夏艺术摄影协会会员。微刊平台上任沙枣花开的声音微刊编辑、世界诗歌网宁夏频道编辑、暖书房微刊编辑等。主创散文和诗词，作品散见各种微刊平台和报刊杂志，已出版散文集《往事只能回味》、《寻找秋梦》。
人生信条：爱我所爱，无怨无悔。
责 编：草原狼图腾
音频审核：麦子
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