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一、白首归来种万松，待看千尺舞霜风。
出自宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》。白头归乡种万松，不为别的，只是要等它们长成，好看它们在风霜中枝条舞动的样子。这是诗句表层的意思，深层的意思是表达君子修德、老而弥坚的决心。
二、不立异以为高，不逆情以干誉。
出自宋·欧阳修《纵囚论》。干，求。不标新立异而显德高，不违背情理而求取名誉。此言德高望重、令名佳誉都不是可以虚得的，君子求名誉当以修身养性为唯一的途径。
三、古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。
出自晋·吴隐之《酌贪泉赋诗》。此言一个人是否贪婪，关键在于其自身修养，而不在于外界环境的影响，意谓加强个人道德修养是防腐拒变的根本途径。
四、饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
出自汉·杂曲歌辞《猛虎行》。从，跟从。猛虎，此喻指作恶之人。野雀，此喻指卑鄙小人。饿死也不与猛虎一起去吃人，晚上无处栖身也不能与野雀同栖一林。此以比喻修辞法，形象地说明了这样一个做人的道理：衣食温饱的生存问题固然重要，但做人的原则与人格尊严则更为重要。
五、君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
出自宋·苏轼《宝绘堂记》。寓意，寄托心意。留意，指心意专注。此言君子可以寄意于物，但不可专注着意于物。意谓可以借物陶冶情性，但不可玩物丧志。
六、君子坦荡荡，小人长戚戚。
出自先秦《论语·述而》。君子心胸磊落，表情自然、坦然；小人心术不正，则时露忧愁不安之貌。这是孔子对君子与小人性格、神情特征的区分，与俗语“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”有着相同的心理学依据。孔子这是在教人光明正大、正派坦荡做人的道理，在今天仍有借鉴意义。
七、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
出自先秦《论语·子张》。三变，指仪表的三种变化。君子在仪表方面有三种变化：远远望去，他显得威严庄重；接近他，却感到他亲切温和；听他说话，则觉得义正词严、严肃认真。这是孔子学生子夏所描写的君子应有的仪表风范。
八、目能察黑白，而不见其睫；心能识壮耄，而不觉其形。
出自明·宋濂《燕书四十首》。睫，眼睫毛。眼睛能明察黑白之色，却看不见自己的眼睫毛；心里能够分辨壮年与老年的界限，但自己老之将至却全然不觉。此言了解别人容易，了解自己却很难，意在告诉世人应当注意反省自己。
九、难行之言，当有所必行；而可取之利，当有所不取。
出自宋·苏轼《策别十二》。难以践行的诺言，也有一定要践行的；可以获取的利益，有时也一定不能取。此言君子修身的境界。
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