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1. 夙夜所为，得无抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。
出自《围炉夜话·一五四则》。每天回想起早晚的所作所为，都应该没有丧德败行的事；时光流逝再不回头，却依然期待能够在晚年有所成就。
2. 教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
出自《围炉夜话·第一则》。教育子弟要从他们年幼的时候，便加以正确的教导，他们才会养成光明坦荡的举止气概；在平日的生活中，药对自己加以反省，不可以没有忧勤戒惧的修身功夫。这一则说明教育孩童应从年幼的时候开始，平时还要具有自我反省精神，时刻审查身心。
3. 守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。
出自《围炉夜话·第九八则》。保持自己的人格气节必须要谨慎，凡是会有损自己气节的事都要杜绝；颐养自己的心志必须要淡泊，凡是足以拖累自己心志的事都不能做。前者要求时刻保持警惕，对一切可能会伤害身体的欲望加以戒除，后者是退一步的要求，因为人不可能消除欲望。
4. 与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
出自《围炉夜话·第二则》。结交朋友，要留心他们的长处，这样才能够从中获益；读圣贤的书籍，一定要在平时效仿践行，这样才算是真正的读书。
5. 为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。
出自《围炉夜话·一二一则》。做人如果严格遵循规矩法度，没有自主的精神气概，就如同上场演出被人操控的木偶；做事如果固执地照搬章程法规，却不知道随机应变，就像是依样画葫芦般僵化呆滞。矩度，规矩是也，或曰社会道德、行为规范，这是一个人应具备的基本品质。
6. 人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。
出自《围炉夜话》。每个人都希望自己能够能言善辩，苏秦就是因为口才太好，才招致杀身之祸；每个人都希望自己能够积累更多的财富，然而石崇就是因为财富太多，而遭人记恨，才招来杀身之祸。
7. 王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也。
出自《围炉夜话》。君王不会去过多的放生，也不会无缘无故的残杀生命，这样至少可以教人爱惜生命，圣人不会要求别人一定没有过错，智慧通过一些方法，引导人们去改正过错，因为只有这样，才能够使人们由恶改善。
8. 泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多；惟静而镇之，则自止矣。
蛮横的妇人，任由他吵闹，谩骂，也不过是那些伎俩，只要静心的思考，不去理会他，她自然而然会觉得无趣，而停止。
9. 古今有为之士，皆不轻为之士；乡党好事之人，必非晓事之人。
出自《围炉夜话》。从古至今，那些有所作为的士人，都不是一些轻率做事情的人；在乡间，凡是喜欢管别人闲事的人，往往是那些什么事情都不明白的人。
10. 聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒色蔽目者矣；耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。
出自《围炉夜话》。聪明的人需懂得收敛自己，古人曾经用棉花塞住耳朵，用帽子来遮著眼睛，来掩饰自己的行为；耕种和读书是可以兼顾的，曾经有古人，扛着农具耕作，晚上手执经书阅读。
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