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之前在网上看到过一个段子：
看到湖中有一群鸟，有文化的人会感叹“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
而没文化的人只会说“卧槽！好美！卧槽！还有鸟！”。
作为一个没什么文化的人，这就是我的真实写照。
近两年很火的一档节目《中国诗词大会》，第二季的诗词才女武亦姝，第三季六岁半的天才儿童沈子扬，都因为敏捷的现场反应和丰富的诗词积累而迅速走红。
而我，现在却变成一个只记得“鹅鹅鹅”的废材。
为什么诗词越来越受大家追捧？
根据教育部发布的通知，新课标明确规定：课内阅读篇目中，中国古代优秀作品应占二分之一，而在“课内外读物建议”部分，要求学生的阅读面覆盖先秦到清末各个时期。
在2019年高考中，全国卷里面古诗文占34分，北京卷的古诗文占分更是高达44分。
从新课改的趋势来看，古诗词在语文中的比重将会越来越大，高考对古诗词的考核比重也会越来越大。
这就要求广大学生必须加大对古诗词的学习力度。
然而，作为一个经历过高考折磨的人，看到书本上艰涩难懂的古诗词，即使老师已经讲解过数遍，到了考试的时候，总能够“凑巧”忘掉。当年我们学习古诗词的唯一方法就是死记硬背，这就不可避免造成考试“卡壳”的尴尬局面。对我来说，古诗词的背诵默写简直就是读书生涯的一场噩梦。
那时候的我，总是梦想着老师能够用一些好玩的方法来教古诗词，语文课上，老师照本宣科简单的诗词解释并不能帮助我们更好理解记忆这些诗句。
直到我看到这套《念楼学短》，不由感叹，要是我们的语文老师能像钟叔河老先生一样给我们讲解古诗词，我的高考语文成绩就不会在古诗词上栽跟头了。
钟叔河是谁？
钟叔河先生是我国著名的老出版家，也是著名的历史学家，现居住于长沙市的一幢20层楼上，由于“户户外貌咸同”，他便在门口挂上竹牌子，上写“念楼”二字以作区别。钟叔河先生是国内最早主张编辑大型系列图书《周作人作品集》和《曾国藩全集》的编辑。
杨绛先生在给《念楼学短》里的序言里写道：《念楼学短》合集，选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能增广学识，读来又趣味无穷。
能够让杨绛先生用四个“好”来夸赞的书籍，想必不会差到哪里去！
钟叔河的《念楼学短》到底是一本什么书？
《念楼学短》分为上下两册，内容包含论语十篇、孟子九篇、檀弓十篇、左传八篇等五十三组，共计五百三十篇文章。每一篇文章分为三部分，学其短，念楼读和念楼曰，学其短是古人文章，念楼读是对古人文章的解读，而念楼曰则是自己的见解，每篇文章大约一百字，先生解读文章内容，结合古今，让人觉得趣味无穷。
钟叔河老先生在自序里说道：“学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。”
《念楼学短》全套书的选题丰富，题材包含议论文、说明文、抒情文、哀祭文、写景文、记事文、古人书信等。
杨绛先生说读了《念楼学短》能增广见识
在《严州当为庄》里，宣和二年，方腊在睦州造反，朝廷动用十多万军队才得以镇压。朝廷认为和造反的百姓难得讲和睦，只能从“严”，睦州才改名为严州。钟叔河先生在念楼曰里说了长沙的更名史。长沙，从宋朝到清朝本是两个县，长沙和善化，民国时两县合二为一，，一九四九后又一分为二，弃善化而用望城。
我的大学是在长沙读的，却从来不知道长沙这个名字还如此曲折，估计很多长沙本地人也不知道吧。现在还有望城这个地方，倒是经常听说。
在屈大均的《步惊》这一篇，“念楼曰”里提到，同一种植物，在不同的地方和不同的人群里，常常有不同的名称。拿苦瓜举例，在湖南，因为其食之味苦，所以我们都叫它苦瓜。但是在广东，大家却称它为凉瓜，大概是因为它有清凉解暑的功效吧，广东人还喜欢用苦瓜炖汤。而帝都人们却喊它癞葡萄，士大夫则称之为锦荔枝。
如果不读《念楼学短》，我们又怎么能知道苦瓜还有那么多有意思的名字呢。
趣味无穷又体现在哪？
钟叔河先生还挑选了很多有趣的小短文收录在《念楼学短》里。
周亮工的《唱龙眼》 里描写了工人摘龙眼的情形“树叶扶疏，人坐绿荫中，高低断续，喁喁弗已，远听之，颇足娱耳，土人谓之唱龙眼”。
然而让人大吃一惊的是，雇主因为怕工人在树上吃得太多，便立下一条规矩：上树后必须不停地唱歌，不唱的便不给工钱。
龙眼在南方是一种常见的水果，如今大家也不会再“唱龙眼”了，要不是在《念楼学短》里看到这片《唱龙眼》，怕也是很难知道这个风俗。而从钟叔河先生的解读了，有趣中不免有点心酸，采摘的工人一边采摘，一边不停唱歌，该有多辛苦。
而以写鬼怪出名的蒲松龄在《车夫》里，讲了一个狼咬车夫的好笑故事。
钟叔河先生在“念楼曰”里说“常说狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。狼咬人比狗咬人罕见，亦具有新闻价值；若以此刁钻”
饶有趣味的是，钟叔河说：“新闻未必都有故事性，只有满足人们求知欲的功能；何必见到吐出舌头夹着尾巴的，便硬要给贴上什么‘野心狼’之类的标签耶。”
选题充满人生哲理
傅山的《高手画画》里“眼不成眼，鼻不成鼻，则拙塑匠一泥人耳，微七八尺，即十丈何为。”画画和人生是一样的道理，所以钟叔河先生才说“人是活的，人生全是活的，所以才叫生活；贵在顺其自然，尊重其自由，千万别让‘拙塑匠’来装点刻画”。
蒋坦的《念亡妻》里“今年燕子复来，故巢犹在，绕屋呢喃，殆犹忆去年护雏人耶。”燕子还巢，被赋予了念旧和守信的象征，寄托了对亡妻的思念。“今年燕子来，谁共呢喃语”，如今却是物是人非，思念绵绵无绝期，行单独影多凄凉，这样的孤独让人潸然泪下。
所以钟叔河先生才会发出“人是多么软弱，多么需要安慰”的感叹。
《念楼学短》并不只是让大家学习古文词义，而是结合古今，跨越千年，让人在短短百字篇幅里，学习古文，了解文化，思考人生。
一本好的书籍，不但可以让读者开拓眼界，丰富知识，更能引发深思，思考人生，钟叔河先生的《念楼学短》就做到了。这本原本只是用来让自己的儿孙学习的古文集册，却让更多的读者走进古文，爱上古文。
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