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大雁塔，诗语梵音好登临
□胡春良
说起中国最有名的僧人形象，估计没有人能出唐僧之右；说起受灾受难最多的僧人形象，估计也很难有人能和唐僧一拼，在《西游记》中人家可是九九八十一难，而且“敢问路在何方”的毅力和坚定的信仰，足以惊天地，泣鬼神。而生活中的唐僧的原型呢，也是一位大德高僧。还有一座塔呢也因他而闻名于世，这塔就是西安的大雁塔。2014年有两次机会和大雁塔亲密接触，虽然未能登临，但大雁塔已经鲜明地印在心上。历代浩荡的诗意和煌煌诗篇，在金铎声声之中，在经文梵音之中，让大雁塔成为人文坐标的经典。
2014年春节前夕，我应邀参加了中国工艺美术协会组织的《中国工艺美术全集》编写培训会议，培训的地点就在大雁塔附近。每晚步行不到五分钟就来到大雁塔的脚下，仰望灯光塔影，在广场的音乐喷泉声中，感受唐玄奘留下的文明的维度和温暖，在《贞观之治》和《房谋杜断》的青铜雕塑前，感受大唐雄风，贞观长歌。整整一周时间，天天如此，乐而忘返。
说起大雁塔，先简单介绍下大雁塔广场。这广场始建于公元589年，是西安的标志性建筑之一。它是亚洲最大的唐主题文化广场，已经成为西安百姓宜赏宜聚、观光休闲的一处文化旅游胜景。国学大师霍松林教授游览后欣然题诗：“水木清华楼殿新，繁花似锦草如茵。广场兼具园林美，览胜休闲乐万民。”
作为大雁塔广场的标志和精神载体的大雁塔位大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。
大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。1961年3月4日，国务院公布大雁塔为第一批全国重点文物保护单位。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
大雁塔名字是如何的来的呢？这在玄奘所著《大唐西域记》可以找到答案。《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒。也许这一记事就是雁塔名称的出处。
这个记载提到的是一个很有意味的传说故事。相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，可吃三净肉。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。也有人说是相对于“小雁塔”之故。但我更倾向于“大”代表大乘佛教这种说法。
大雁塔是和唐玄奘紧紧联系在一起的。当时大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊称为“三藏法师”。玄奘于唐贞观三年（629年）从长安出发，游学西域。他单人独骑沿着“丝绸之路”，克服重重艰难险阻，经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征，终于达到佛教圣地天竺，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。后又用了五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国。当返回那烂陀寺时，已位居这座佛教最高学府的主讲，仅次于恩师戒贤。
唐贞观十九年（645年），玄奘携经卷657部、佛像八尊和大量舍利，载誉回到长安。贞观二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任该寺首任主持，并专心致力于佛经翻译事业。
大雁塔也是属于诗的。大唐时代的“雁塔诗会”曾是大雁塔最辉煌的一页历史。也是盛唐诗歌的群英“沙龙”，文人的情怀，诗人的境界，是文化的灿烂绽放。
千百年来，登临大雁塔，赋诗抒怀的诗人多达数百人，留下诸多诗作。“雁塔诗会”之所以在文化史上留下了浓重的篇章，首先有皇帝和朝廷官员的参与和推动。也就是说国家层面的文化构建。
早在寺塔建成初期，时为太子的李治就率百官亲临赋诗，当上皇帝后，又亲谒慈恩寺赋诗一首：“日宫开万仞，月殿耸千寻。花盖飞团影，幡虹曳曲阴……”唐中宗时，专置修文馆，招纳文人雅士，往往随驾游宴。其中每年九月九重阳节，皇帝都要亲临慈恩寺登高远眺，吟诗作赋。学士们则纷纷唱和，曾被编辑为四十卷诗集，广为传诵，雁塔诗会一时蔚然成风。天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，每人赋五言长诗一首，流传千古不衰，今大雁塔六层悬挂有这些诗会佳作。
“雁塔题名”，也是大唐的风华传唱，千古风流，快意情怀。唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，尤其是唐代诗人岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》：“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空”传诵千古。
唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，将名字题在大雁塔下，此举引得文人纷纷效仿，尤其是新科进士更把雁塔题名视为莫大的荣耀。凡新科进士及第，除了戴花骑马遍游长安之外，还要一起曲江流饮作诗品评（皇帝也必于曲江边的楼上垂帘观看），杏园探花参加国宴，然后登临大雁塔，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题写在墙壁上留念，象征由此步步高升，平步青云。这些人中若有人日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔书写。在雁塔题名的人当中，最出名的当属白居易。他27岁一举中第，登上雁塔，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，表达他少年得志的喜悦，豪侠意气的自傲。到了明代，长安虽已不是国都，但当地的文人学士追慕唐代雁塔题名的韵事，在每次乡试（相当于省级考试）结束后，考中的举人都要相携登塔，题诗留名。直到现在，大雁塔有的门楣和石框上还有前人的部分题诗留存。
历代文人墨客也为大雁塔留下了不朽诗词。除了唐高宗李治的《谒大慈恩寺》、岑参的《与高适薛据同登慈恩寺浮图》此外还有章八元的《题慈恩寺塔》：“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”。北宋吕大防的《礼慈恩寺题诗》：“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”。王璞的《登西安大雁塔》：“大雁凌云起，突兀接苍穹。巍然直指霄汉，伟岸势尤雄。乘兴登临远眺，千里清秋无际，照眼彩霞红。不觉随飞鸟，飘举入晴空。山陵小，郊原阔，郁葱葱。拔地层楼栉比，瑰丽胜琼宫。周秦徒有陈迹，汉唐俱成故事，谈笑数遗风。今日长安市，旧貌换新容。”又如杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”；刘沧的“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”等。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。真可谓翰墨诗海，叠嶂华彩，让大雁塔诗意千古。
2014年国庆节期间，同友人和女儿一起再次游览大唐故地，由于在秦岭野生动物园耽误了较长时间，已无暇拜访大雁塔，只是匆匆从大雁塔前经过，就是那千年缘分的回头一瞥，足以在心里惊起波澜，一如前世的相约，心灵的晤谈，通彻的震撼。虽然两次均没有机会登临，但梵音、诗意，已是快意登临，酣畅古今。
□□胡春良，山西夏县人。夏县作家协会副秘书长、夏县诗词楹联协会副秘书长、中国工业摄影协会会员。在《中外文化交流》《商业文化》《山西旅游》《中国文化报》《山西日报》《太原日报》《黄河晨报》等数十种报刊发表论著、报道、诗文千余篇；诗文获“纪念安徒生诞辰200周年国际征文诗文类作品”三等奖，“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖等各种大奖，并被入编《中国当代诗典》《中国实力诗人诗选》《中国最美爱情诗选》《中国诗人年度诗歌选集》等书籍。
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主编：吕尤佳
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