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《论语》中孔子说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”翻译成白话文就是聪明的人不会疑惑，仁爱的人不会担忧，勇敢的人不会恐惧。这句话的字面意思可以如此解释，但其中包含的道理却不仅仅局限于此。事实上能全然明白其中道理，并实实在在应用到人生中，则人生大事定矣。
不惑才能不惧，不惧才能不忧，仁者自然有智者、勇者的品行。
古人有云：“百年三万六千日，不在愁中即病中”。仔细回想自己有生以来，总觉得小孩子时候最好，烂漫童年，无忧无虑，那是最自在快乐的时光。其实也不尽然，小孩子有小孩子的烦恼，写不完的作业，背不完的课文、单词，还要担心考试考砸了，现在看来稀松平常的事，当时可是真的发愁啊。参加工作后，为工作做不好而发愁，为领导痛骂而忧虑，现在看来骂就骂了，没什么大不了。既然产生忧虑的原因无法客观消除，只能通过主观对比来抵消。
慢慢长大，开始发现生活的压力是忧愁的唯一的根源，这时候不仅忧心生活，更多的是对社会的不解，对人生的不满，这就是惑。惑不仅是来自别人的欺骗，更主要的是自己对自己，对世界的缺乏清楚的认知。想不明白自己应该做什么样的选择，走什么样的路，成为什么样的人，也想不通别人为什么总是那么好的运气，想不通这个世界为什么不公平，看不透世界运转的真相，这都是惑。这是人生之惑。读书求学问，都是为了解决人生之惑，只是别人的答案都是参考答案，自己寻找出的答案才有效果。若能解开这些惑，找到一个合理合法合情的答案，便是觉悟，才是智者。
鲁迅先生说过“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。”能在承受负重的同时不断努力前行，含着眼泪微笑的人才是真正的勇者。对自己、对社会、对人生有了深刻的理解，才能拨云见日，透过过五光十色、纷繁复杂的社会现象看到社会、人生的本质，然后才恍然大悟。这才明白有些东西是无惧别人的呵斥怒骂流言蜚语而必须坚守的，有些东西是历经痛苦折磨无畏风雨而必须追求的，有些东西是忍痛割爱而必须断除的，也就明白人生短暂时光稍纵即逝，必须全力追求自己心中所望，自然无所畏惧一往无前，这就是勇气。
勇气来自智慧，所谓大智大勇，是以有勇者必定也是有智者。如果没有智慧，只知道用力蛮干，到头来辛苦一场而收效甚微，最终只能感动自己，这是匹夫之勇，匹夫之勇难成大事。
智慧要靠勇气来支撑、充实，没有勇气的智慧，干瘪无力，懦弱不堪，如同镜中花水中月，看似美好却一无所有。就像现在流行的一句抱怨：“听了那么多道理，仍然过不好这一生。”本来道理关乎内心，在于行动，说到做不到便是徒增烦恼。真正能做到言下顿悟的，不仅仅慧根深厚，更有机缘巧合，还在于往日的厚积薄发。苏轼云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”这天下事哪里有那么轻松呢。
有了智慧方知荣辱，明得失，懂进退；有了勇气才放执念，抓机会，能坚持，这样的人生才不留遗憾，没有忧虑，安心自在，平凡而不平庸，宁静而不落寞，圆润而不枯燥，这才是仁者的境界。
仁者不忧，不忧不一定就是仁者，也可能是锦衣玉食养尊处优的富家公子；智者不惑，不惑的不一定是智者，也可能是饱食终日无所用心的泛泛之辈；勇者不惧，不惧的不一定是勇者，也可能是意气用事暴虎冯河的赳赳武夫。在日常生活中，有些人总是似是而非，看似忠厚实则懦弱，看似智慧实则世故，看似勇猛实则鲁莽，这就不得不擦亮眼睛看个仔细，观察别人的过失，才能知是非对错，以资借鉴。
仁者、智者、勇者，并非高高在上只能膜拜的英雄人物，也可以是你，是他，是我。《论语》中孔子说“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，每天坚持读书就是智者的开始，有勇气去尝试、改变就是勇者的发端，智勇双全而不忧虑那就是仁者的风范。
希望我们都能做生活的智者，生命的智者，过好这一生。
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