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说起豪放派，代表人物当然是苏轼，《念奴娇·赤壁怀古》这种耳熟能详到人人都能背的自不必说，论气冲霄汉，他的《江城子·密州出猎》似乎更胜一筹：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
有唐一代，一个文人奠定江湖地位的，是他的诗。到了宋，词逐渐兴起，不过相比诗的庙堂之高，词只能算音乐的载体之一，也是音乐的附属。一个人很难说通过作词得到主流层面的认可。就像比苏轼成名还要略早的柳三变。
凡有井水处，皆能歌柳词。可以想象柳永作品传播之广，影响之深。可即便如此，柳词终究属于“艳科”，貌似登不得大雅之堂，尽管《雨霖铃》备受今人推崇，早已入选基础教育课本。就如同今天的摇滚乐不大可能会进得去国家大剧院演绎，差不多是这样的道理。
可是苏轼改变了这一格局。他从根本上改变了词的发展方向，让“词”从人们从习惯性的“艳科”思维转变为承载着独立的个人情怀属性的题材。也可能是得益于苏轼在文化和政治上的影响力，也许是文化载体发展的必然，总之，从苏轼开始，词真的变得高大上起来，再也不是里弄花巷里的你侬我侬，它同样承载使命和生命的厚重。
对于词，苏轼实际上是改革者，柳永扩大了词的影响和发展，但他没有能提高词的文学地位，这一点，苏轼做到了。苏轼对词有两大定位：一是要追求壮美的风格；二是词要有阔大的意韵意境。苏轼晚年作《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼一生宦海沉浮，得意时极短暂，失意基本伴随他的大半生，可是在他的诗词中，几乎完全看不到这种负面情绪，就算是外出天公不作美，一阵雨浇湿了身的狼狈，他都能写出一蓑烟雨任平生的潇洒。这首诗是他在总结自己的一生，也是自我解嘲，里面的辛酸和悲壮，被他用玩笑般的语气写出，表达了苏轼豁达的人生观。
苏轼之所以备受后世推崇，固然是因为他文学大才，可历史人物中才高八斗者有的是，而苏轼却站上了最高峰，这里面，苏轼的人格魅力占了非常重要的作用。这些都体现在了他的词作诗作里。宋词之所以能站上和唐诗一样的历史和文学高度，这里面，说苏轼居功至伟也不为过。
那么能不能说苏轼是豪放派的创始人呢？其实不然，因为在他之前，有范仲淹《渔家傲·秋思》，就连那个缠绵圣手柳永也写出了《八声甘州》。可是如果将他们视作创始人，显然又不能服众。
苏轼之后，出现了又一个伟大的词人，就是难说是豪放还是婉约的辛弃疾，还有一位婉约派的掌门人易安居士李清照，不是也竟然能写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的大丈夫情怀吗！
是谁创立了豪放派或者婉约派，其实不重要，重要的是，因为苏轼、范仲淹、柳永、辛弃疾、李清照……他们共同撑起了宋词，在中华文化史上熠熠生辉！
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