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初中语文的学习中名著的阅读是非常重要的一个板块，语文的学习也是建立在丰富的阅读之上的，在如今“大语文观”的时代，“得语文者得天下”的论调也不无道理，尤其是课标要求阅读的内容，我们应该好好地去品读一下，我们就一起来学习和了解一下鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。
一、作家作品
鲁迅（1881—1936），中国现代小说之父，是我国著名的文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人之一。原名周树人，字豫才。少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为是“中国现代文学的先声”。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》，1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、散文集《朝花夕拾》等。《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，堪称散文中的经典之作。它比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，通过深入鲁迅先生的心灵世界，从而了解鲁迅先生的深刻思想。
二、阅读提要
《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，作者在以儿童的目光追忆往昔的同时，又以成年人的眼光来做出新的评论，提供了一个关于风俗、琐事和人物美丑的价值观念。
1.《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行；第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配偶时嗷叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2.《阿长与<山海经>》——记叙了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；她赠送给“我”《山海经》之举使“我”对她充满尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚怀念。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她的外形特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈给“我”买《山海经》的事。文章着重写了长妈妈给“我”买《山海经》的事。长妈妈是一位保姆，而“我”对她的印象能如此深刻，可见“我”对她的感悟至深。文章主体在于围绕《山海经》，写“我”对长妈妈的感情变化。由最初的“我”不大佩服她最后“我”对她又有新的敬意，是因为她给“我”买了《山海经》。人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而“我”对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的每一个人。
3.《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝衅》的感受入手，重点描写了在阅读“老菜娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施。
4.《五猖会》——五猖会是一个迎神宴会，在童年的“我”的心目中是一个节日。文章记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会时急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5.《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了个四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实中所谓“正人君子”的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许安慰。
6.《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书时的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。开篇“我家的后面有一个很大的园”，缓缓地开始了深沉的回忆，接着用新鲜好奇的语气描述百草园的美丽景致，以神秘的口吻叙述百草园的神奇传说，突然语气变得沉重了，似乎神态黯淡下来，总结美女蛇的传说给自己的经验教训。叙述者似乎不愿沉浸在对世事艰辛可怕的回忆中，短暂的沉默之后，像小孩子忽然忘掉了不愉快，“雪一下，可就两样了”，于是开始了眉飞色舞的讲述捕鸟的经历体验。讲完了百草园的乐，叙述人语气一转，变得沮丧起来：我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里了。埋怨、疑惑、自责、懊悔都没有用，只好满腔遗憾的告别百草园到三味书屋读书。至此，叙述的语气趋于平淡，但平淡的叙述中也还有一些小波澜，一是兴奋地请教“怪哉”是怎么一回事，遭到拒绝后，默默的但不服气的读书习字对课，小小的挫折之后言语又活泼起来，描述三味书屋的后园之乐。叙述人声鼎沸的读书之趣。一句“这东西早已没有了吧”幽幽地吐出，仿佛有无限的惆怅，曲终幕落，还令人回味无穷。
7.《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛。文章重点回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8.《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记叙了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
9.《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记叙了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野先生对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟地为一个中国学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和侮辱的中国学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
10.《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会、追求革命，革命后又备受打击、迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
“到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”
“我们便到街上去走了一通，满眼是白族。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。”
“我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。”
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
《朝花夕拾》中的十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
三、命题规律
《朝花夕拾》是名著阅读的考点之一，常见的题型有选择、填空、简述等，分值2～6分。
四、备考策略
阅读鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的十篇散文。对选入课本的《从百草完到三味书屋》、《阿长与<山海经>》、《藤野先生》等名篇精读，分析人物形象，理解作品的主题及艺术手法。
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