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郁达夫的人生经历富有传奇色彩,他这一生辗转多国,做过多种职业,有一颗强烈的爱国心,但是他这一生,从来没有碰过政治,他是个爱国文人,也是中国烈士。
他将自己所有思想都融进了自己的作品之中,用作品表达自我,表达他的那种想要隐逸的冲动,抒发文人在人世间的苦闷。
无论是《沉沦》中的“他”还是《银灰色的死》中的“他”,都是在讲述郁达夫的处境与思想。在慨叹社会上的知识分子,他们怀才不遇,穷迫潦倒,鄙视社会上的种种庸俗、恶劣现象,不与世俗同流合污,但是又不得不生存在社会中的精神折磨。
他们走不出知识分子的困境,自卑,孤独,只能在痛苦中放纵事后又是无尽的懊悔,他们想远离尘世,活出自己最理想的状态,想去隐于山林,但是没有山林可以隐的苦闷。
郁达夫的隐士思想,在他所有的文中都有隐晦地提出,只是大家没有体会得到。
如果我们将我们自己带入到作品之中,我们现在就是文中的“他“,有着一样的生活经历,和他们有着相同的感情,面对这个充满绝望的社会,没有人喜欢我们、没有人在意我们、没有人与我们谈心,我们会产生什么想法?
“此处不留爷,自有留爷处。”,当身体和精神已经受到了双重折磨,只能去逃离这个污浊的社会,选择归隐,去做隐士。
而这种隐士的思想,从中国古代就已经流传下来了,从魏晋开始,以陶渊明为代表,隐士之风便已经盛行,大部分隐士都是抱着“达则兼济天下,穷则独善其身。”的思想,隐于山林,带上几个好友,自由潇洒地活着。
魏晋的时候,和近现代中国有几分神似,政治黑暗,文人怀才不遇,所以那时候大部分人都选择了归隐。但是近现代中国,由于社会的发展、逐步完善,基本没有隐居之地,而且大部分人如果脱离社会,便真的无法存活下去。
在中国近现代的时候,郁达夫怎样才能做到归隐哪?答案是做不到,所以郁达夫在作品中,表现了对归隐生活的向往,也表达出对无法归隐的无奈与叹息,这种双重矛盾,就是他内心所想。
当我们认真去想每一个角色的内心世界时,我们便会发现,郁达夫并不是要给我们呈现出什么客观事实,什么思想,他只是想要告诉我们,他的想法。但是每个人的生活经历又是不一样的,大家能体会到的郁达夫的思想也是不一样的。
或许这才是郁达夫文章迷人的地方,它是一碗色香味俱全的汤,但是这碗汤却可以根据个人口味来进行调配,或许你的味道是甜的,或许他的味道是苦的,都说不准。
只有我们自己将自己带入到文章本身,才能感受到郁达夫那种强烈的诉求,文章的思想不是这碗汤的配料,而是它的原料,我们只有将原料找出来,才能更好地去理解它。
郁达夫这个人很矛盾,他的文章更是充满着“丧“,但是他对美好的追求始终没有减少,奈何时也运业命也,他的追求永远也达不到。他的文章永远不会像其他的文人文章一样,可以分出一二三点,但我们永远能在文章中找到自己,找到我们的影子。
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