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毋庸置疑,《道德经》影响我们生活的方方面面,除了后世文学,后世的衣食住行,言谈举止、以及接人待物,各个方面都有影响,而且建立了一个观念上的护城河,没有一个龙的传人说,我们的救世主是上帝,是耶稣,只会有人说,我们信仰天道,大道独行,冥冥注定。
其实我们要区别一个重要观念,《道德经》并不是一个可以成为缘起的经典,仅仅是民族基本形成之后,对于文化、规律、社会、政治等总结性质的产品,可以说,老子把《易经》变的通俗易懂了。
历史文学哲学不分家,就连经典也一样,可以说《易经》和《道德经》形成了主要民族意识形态的特征,因为一统,有一个相对的概念产生了,就是统一和一统一。
如果说道论经,可以说没什么说的,同为儒道两家共同的经典,可以说,《道德经》传递的朴素唯物主义、辩证主义,以及顺天应人的思想,在农业生产社会时代,成为所有人必读必修课程。
那么《道德经》对于后世的影响,可以用八个字来概括,就是一脉相承,源远流长,可以说任何一种文化或者传承,道德经具有不可替代的作用,无论士农工商,五花八门,甚至奇门遁甲,帝王心术,所有人修行的“大路硬通货”就是道德经,可是说孔子虽然说有教无类,但需要交学费,《老子》不用交学费,所有人都能看,能解读,能应用,不必说是什么,每个人心中有“道”眼里有“法”,面前有”路”。
文学是艺术的,是也普世的,就像《西游记》一样,给吴承恩18个脑袋也想不出那么多脑洞,为什么能让我们能解读出来那么多东西,就是一个宏大的世界观,《道德经》可以说无所不包,无论儒释道,老庄易,还有心学、理学,佛学,可以说,天道朝纲,把所有优秀的文化都和民族气性联系在一起了。
同时,文学也是生活的,很多都源自生活,并不是高于生活,而是作者借助书写文章感悟人生,每个人都在用自己的方式修行,吴承恩把所有听来的坊间传说,用独有的笔锋和智慧,有机的结合在一起,我们看到了文化和文明碰撞的残酷,以及分久必合 合久必分的历史周期,文化也有周期,也有生命力。
其实道德经威力巨大的部分,不在于后世文学,而是在于当下,在每一个时代的当下,它让所有人学会了谦卑和敬畏,人外有人 天外有天。
一个朴素辩证的思维方式,一个智慧生活的思维模型,虽然说《道德经》的主体结构是《易经》但是老子赋予这门作品独自的生命力。
(下面内容有可能违背常理,读者辩证的看,不喜勿喷)
其实《道德经》最适合普通人修行,更是被各行各业的人奉为圭臬,为什么,因为太透彻了,人、天、地、道,四个之间的关系通过语言来描述。
老子完成了一个不可能完成的神话,就是用语言来描述智慧,因为现在的人已经很久不思考了,为什么,是被传统文化观念,西方理性主义,盲目崇拜跟风觉得西方一定强,其实未必。
《道德经》智慧的部分在于我们挖掘自己的潜力,以及与人之间的关系,任何事物和关系,保持原有的状态就好,不要把距离拉到零,因为完全是灾难,老子早就告诉过我们,否极泰来,福祸相倚,唯有自召。
道法自然,一个道把道完美诠释,可以是具体的器、物、术、法、路,可以不具体,不可描述,需要悟、禅、空,还有就是直接一说就错的部分,即使真的存在,也太过骇人听闻,所以谓之玄妙。
《道德经》的分支,风水、堪舆、望气、修真、养生、道医、占星术、预测术、以及还有诸多宗教分脉和民间不被言传的学说,禁忌学说。
所以道生一,一生二、三生万物,《道德经》把360行,行行出状元,可以上到帝王心术,下到黎明百姓,中间是同心同德致良知,可以说,守护着我们内心的安宁和宁静。
对文化的影响,以及深入到社会的每一个细胞,而且同样的,文化也受道德经,或者秉天地之气,润泽万民。文化这个东西就是生活、追求、信仰、理想、和修真。
无数的人通过道德经找到了自己,找到了自己的责任和重任,对于人道,道德经告诉我们阴阳平衡,水火相济,家庭和谐,美满人生。对于地道老来说,厚德载物,天道酬勤,自强不息,对于天道来说,按照客观规律办事,顺势而为,实事求是,对于道自己来说,我并不是道,我是道的代言人,天外有天,人外有人,道外也有道,可以说世界的本源,就是先天地生的“道”,是意识到,也是物质的,是精神的也是本体的,所以很难描述这个状态,老子说硬要说,说个假名,叫道,也叫大,也叫自然,(不是观念中的大自然,)是自然而然,如来如去的自然。
文化这个东西,自己也在演化,演化的规律叫道,演化的过程叫道,演化出来的也叫道,你们说神奇不神奇,而且还在变化着,都说真理相对不变,但还是会变,所以道德经就是研究变的一个著作,如何变,变成什么,为什么会变,他都给你讲的清清楚楚。
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