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中华自古是礼仪之邦，中国传承千年的礼仪之邦，声教播于海外。礼仪起源可追索到殷周之际，周公制礼作乐，就提出了礼治的纲领。礼乐文化的理论形态和上古礼制的渊薮，《仪礼》、《周礼》、《礼记》先后被列入学官，随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化自然成为了东方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中国传统文化，就必须了解中国礼仪文化。
根据《礼记》记载：礼者，履也，律也，义同而名异，五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
周礼，大宗伯之职，以吉礼事邦国之鬼神知，事谓祀之祭之享之，以凶礼哀邦国之忧，哀谓救患分灾也，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，同谓威其不叶偕老也，以嘉礼亲万民，嘉，善也，所以因人心所善而为制。
五礼就是吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，小编就细细来说这五礼吧。
吉礼
以祭祀之事为吉礼，五礼之冠，吉礼之别十二：一曰禋祀，二曰实柴，三曰燎，四曰血祭，五曰埋沉，六曰副辜，七曰肆献，八曰馈食，九曰祠，十曰禴，十一曰尝，十二曰蒸。
也就说是即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。
凶礼
丧葬之事为凶礼，是哀悯吊唁忧患之礼，凶礼之别有五：一曰丧礼，哀死亡，二曰荒礼，哀凶札荒，人物有害之也，三曰吊礼，哀祸灾，遭水火也，四曰禬礼，哀围败，同盟合会财货，以更其所丧也，五曰恤礼，哀寇乱，邻国相忧。
凶礼是用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。
宾礼
宾客之事为宾礼，宾礼之别有八，一曰朝，二曰宗，三曰觐，四曰遇，五曰会，六曰同，七曰问，八曰视。
主要是邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动，含藩国通礼，山海诸国朝贡礼，敕封藩服礼，外国公使觐见礼，内外王公相见礼，京官相见礼，直省官相见礼，士庶相见礼。
军礼
军旅之事为军礼，军礼之别有五，一曰大师之礼以用众，二曰大均之礼以恤众，均其地政，所以忧民。三曰大田之礼以简众，因田习阅车徒之数也，四曰大役之礼以任众，筑宫邑，所以事民力强（周礼注强下有弱字）也，五曰大封之礼以合众，正封疆以合众人也。
军礼就是军事方面相关的礼仪活动。
嘉礼
冠婚之事为嘉礼，嘉礼之别有六，一曰饮食，二曰婚冠，三曰宾射，四曰飨燕，五曰脤膰，六曰庆贺。
嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
主要是具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。
古代行礼有“九拜”，
根据《周礼·春官·太祝》记载：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”
九拜是古代的礼拜形式，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。下面来详细说说九拜：
稽首，跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。
顿首，是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。
空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。
这三拜是正拜。
振动，是两手相击，振动其身而拜。
吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。
凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。
古代行礼时，男子行礼左手在右手上，女子反之。古代中“拜”，其实还代表着自祭其身，把自己的身体祭献出来，这是古代的解释。也可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。
中国的礼仪文化以其平和、中正的特征，对人们产生深远的影响。但是任何一个民族的文化都不可能是万世一贯的，而只能与时俱变，弃其糟粕，取其精华。
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