友情提示：本文共有 2310 个字，阅读大概需要 5 分钟。
经过情感改造后的事物，无知的转为有知，无情的转为有情。这些事物，被诗人赋予灵性，栩栩欲动。如有不少的诗将春风写成富有人情意态的，如王安石《竹里》诗便是：
竹里编茅倚石根，竹茎疎处见前村。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。
（按《洪驹父诗话》以为此首乃僧显忠作）
又王安石《山樱》诗：
山樱抱石映松枝，比并余花发最迟。
赖有春风嫌寂寞，吹香渡水报人知。
又韩愈《风折花枝》诗：
浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。
又金圣叹《清明》诗：
清明正是落花时，百舌声中折一枝。
恼煞东风太无赖，公然来我手中吹！
一样是春风，它可以是打扫门庭的清道夫，又可以是不甘寂寞的报讯者，可以是折花赠人的多情客，又可以是偷香摧花的无赖子。
春风为他扫门，使高卧的雅士在车马的喧阗之外有了何等闲适惬意的生活！
春风热心地为人送香，那山樱自觉开得太迟，不打算宣扬，但春风却不甘寂寞，吹香渡水地为她宣布。这迟开的山樱在阑珊寂寞的春光里，有一种欲“孤芳自赏”而不能的意味。
春风为君折枝，不从摧花断干的无情方面写，偏从无情中想出有情，原来折断花枝，是为了花枝太高，不容易移近去欣赏，所以春风才折下一枝来给你！
至于春风公然来我手中吹走落花，则又将春风写得十分蛮横无理，这首诗必然是有感而发，寓兴深微，在满清高压的政策下，连我个人仅有的一些维护落花的自由念头，也公然被劫夺走了！金圣叹那倔强的性格造成后来莫名其妙被杀头的命运，此处已露发一些端倪，东风在这儿扮演一个反派的角色，野蛮的扮相愈令人咬牙切齿，就愈成功。
又如施肩吾的《下第春游》诗：
羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
天遣春风领春色，不教分付与愁人！
用泪眼去看花，花也只像尘土一样，诗意已明白地指出移情作用可以改造事物，而这时吹来的春风，竟变成一个只会锦上添花的势利鬼，上天派遣它管领春色，它就不肯分一些春的快乐给愁人！这些被感情重新塑造后的事物可以补救现实世界的不足，它们能任意化身成各种姿态，构成幽眇秾丽的奇景，来表达诗人一肚子的盘郁或激切。
又如同样咏云，王安石句云：
谁依浮云知进退，才成霖雨便归山。
汪东山句云：
闲云莫恋山头住，四海苍生正望恩！
来鹄的《云》诗云：
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
陈狷亭句云：
却怪纷纷频出岫，不曾行雨竟空还！
同是写云，它可以是功成身退的名士，可以是四海望恩的人君，可以是漠视民艰的酷吏，可以是名实不符的伪君子。诗人可以赞美它、勉励它、咒骂它、讽刺它，它都是云。
这些云，有的是作者借题在惋惜自己。有的是作者借题在诅咒他人。有的是作者聚精会神地观赏云时，浑忘自己的存在，而与云合成一体。有的是作者将情感外射给云，使云变成有意志有性格的生命体。
又如同是写雪，韩愈《春雪》诗云：
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花！
王安石《遇雪》诗：
定知花发是归期，不奈归心日日归，
风雪岂知行客恨，向人更作落花飞！
白雪嫌春色来得太晚，左等右等，等不到春花，所以自己穿过庭树来作飞花了。难道风雪也知道行客在等待花开时归去，所以春花还没有开，雪花却先向人作落花一样的飞舞了？把整个世界写得那么情味酣足。
贺黄公在《皱水轩词筌》中把这种境界称为“无理而妙”，邹程村也说“愈无理而愈妙”，当然，受感情改造后的事物，同时也是远于理性的。傅庚生所谓“情深则往往因无端之事，作有关之想。情之愈痴，愈远于理”，正是指这类的诗。
又如写烛，或作“蜡炬成灰泪始干”，或作“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”；又如写菊，或作“要使世人瞻晚节，出山故在九秋时！”或作“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！”都是将事物注入了作者的痴情，以尖新奇丽的姿态，出现在读者的眼前，教人颠倒痴绝！
又如张籍《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗，写花道：
更将何面上春台，百事无成老又催。
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来！
花往往是诗人上帝的象征，也常是诗心的化身，诗人在花里可以照见自己，也可以照见上帝。在本诗中，花是诗人的知心与慰藉。百事无成的老人，有什么脸走到春台上去？只有落花没有一丝庸俗的世态，不嫌我面目憔悴，迎着我满头撒来！
春台上都是尚书及阁老等风风光光的人物，而飘落的杏花，毫没有势利的眼光，对我这憔悴的人，反而特别地眷爱，教人受宠若惊。在诗人的观照下，这杏花就是纯真可爱的象征。但从诗中“惟有”二字来看，春台上的官场俗套、人情势利，和纯洁的落花比起来，又是何其鄙俗可厌！
又如王安石的《春晴》诗：
新春十日雨，雨晴门始开。
静看苍苔纹，莫上人衣来！
王安石《道傍大松人取为明》诗：
虬甲龙髯不可攀，亭亭千丈荫南山。
应嗟无地逃斤斧，岂愿争明爝火间！
前面的一首，写阴雨十日，苍苔滋长，一股霉湿的气味像苍苔已滋长到衣服上来一般。后面的一首，写巍巍的大松，亭亭千丈，但当斧斤交加，无地可遁，纵使不愿在爝火中焚烧，也只有徒呼嗟嗟罢了！
其间当然是暗喻着英雄的悲剧。单就字面看，把青苔写得扑扑欲动，把大松写得欲逃无路。情感改造后的事物，植物具有了动物的性格，自然具备了人物的灵性，另外构成了一个精神飞动生趣盎然的世界。
以上讨论中，所举王安石的诗最多，我私心中和清代的吴乔相似，他说“吾终推介甫于宋人为第一”，又说：“介甫诗能令人寻绎于言语之外，当其绝诣，实自可兴可观，特推为宋人第一。”（《围炉诗话》）这评价起于贺黄裳，吴乔倡其说，亦深获我心。
#诗词#
想了解更多精彩内容，快来关注诗词原创火云
古诗词的字句如何辩证真伪与考据，通过对案例剖析，提高鉴赏水平
诗词原创：鹧鸪天4阕之我写秋天｜触我秋风一片愁，抵卿红叶旧温柔
李白、崔颢等诗人名句竟是假的？一字之差意境完全不同，学会分辨
填词《薄倖．来生缘》长调以寄命运之奇妙，情深或不寿，百感人生
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《诗词文字灵性从何而来？是从情感改造后得来 且看古人改造的例子》，同时在此感谢原作者。
