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二十岁文震欧阳修 十一世纪的改革家 堪称对读书无用论的当头棒喝

时间:2010-01-11

莘莘学子,正在奋发向上的年纪,却将先天条件大于后天条件的消极思想奉为圭臬,一心认定出身决定一切的陈规旧念

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/文 花开无田 /图 网络图片

不知从什么时候起,“读书无用论”这种带有偏激性的说法,引发了部分学子的内心共鸣,继而形成一种畸形的文化现象,这种说法在一段时间里甚嚣尘上。莘莘学子,正在奋发向上的年纪,却将“先天条件大于后天条件”的消极思想奉为圭臬,一心认定出身决定一切的陈规旧念。面对即将到来的高考,身为学子,更应该端正态度,积极学习,才能不负年华!

明代文学家吕坤出身贫寒,祖辈世代为农,凭借着一腔热血和满腹经纶踏入官场,官至刑部尚书。功成名就的吕坤回望一生感慨万千,他对寒门难出贵子的民间说法并不赞同,而是一针见血地指出本质原因:贫不足羞,可羞是贫而无志。对荒废学业的痛心疾首,对气度狭小的讽刺批评,是吕坤对同为寒门的后辈谆谆教导,科举制盛行的年代,读书明志是寒门学子的唯一出路。贫穷不可怕,可怕的是你连改变贫穷的志向都没有,自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。

唐宋八大家之一的王安石就是凭着胸怀天下的巾帼气概,为国为民的雄心壮志,一心扑在内政改革和富国强民的事业上,做出了一番可歌可泣的政绩,最终得以名垂青史。

一、意气风发少年时,一蹴而就好文章

1021年,王安石出生于的官宦之家,父亲王益是临川人,官位并不算高,属于接触群众较多的基层官吏。顺便提一句,宋朝的冗官现象十分严重,官僚比例也是远胜前朝,因此王安石的家世背景并不算深厚。王安石自幼好学不倦,年纪轻轻就通晓儒学典籍,尤其喜欢《史记》《汉书》之类的史书,从中学得前人的世事智慧。

1037年,17岁的王安石随同父亲入京面圣,父子二人还拜访了德高望重的贤士欧阳修,少年老成的王安石以评判时事利弊为出发点下笔作文,欧阳修看到这篇反映民间疾苦的文章赞不绝口,感慨后生可畏。王安石在汴梁城的初露锋芒,恰好昭示着他并不平凡的一生,这也是王安石第一次踏入天子脚下的汴梁城。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。这句谚语相信我们已经烂熟于心,王安石的才华得益于自己的不断学习和积累,他之所以能一蹴而就靠的不是运气和时机,而是自己的能力和志向。

二、仕途通达,为国为民

1042年,22岁的王安石以杨寘榜进士第四名,授淮南节度判官,开始了自己的官宦生涯。从王氏祖先的为官经历来看,王安石的先辈大多是长年担任州县官,与纳税的主要群体劳动人民打交道。判官职位任期到后,实干家王安石拒绝了通过京试进入馆阁的机会,同父亲一样担任地方州县官,鄞县知县。

在为官的几年里,王安石下决心兴修水利工程,创办公塾等教学机构,全面提升了所在地的经济和教育水平。政绩突出的王安石很快得到了上级领导的赏识,1051年王安石被调任为舒州通判,做出了官民都认可的良好政绩。韩愈有句旷世名言,业精于勤而荒于嬉,行成于思而敏于勤。只有你不断努力和勤奋,命运才会给你同样的回报,付出和回报总是相等的。

三、力陈朝廷积弊,屡拒朝廷任命

1058年,临近不惑之年的王安石按照惯例,进京述职,并以担任基层官吏的多年经验作就《上仁宗皇帝言事书》,指出了国家积弱积贫的现实,直言繁华盛世下的暗流涌动。王安石希望对宋初以来的内政外交进行大刀阔斧的整改,却没有被安于现状的仁宗皇帝采纳。此后,朝廷多次想要让王安石入馆阁,修撰前朝史书和儒学经典,都被有着治国安邦志向的王安石婉拒不受了。

四、熙宁变法,改革除害

1069年,同样认识到朝廷内外危机重重的宋神宗起用王安石为参知政事,希望通过变法来革除一切积弊。王安石的变法内容居多,针对国库入不敷出、冗官冗兵的现象,推出青苗法、市易法、保甲法等变法措施。

王安石的变法虽然最终以失败告终,但的的确确影响了宋朝的积弱积贫现象,延长了北宋王朝的寿命。英国科学家牛顿说过,无论做什么事情,只要肯奋斗,是没有不成功的。王安石幼时立下豪情壮志,要实现富国强民的梦想,他后来的一生也彰显了自己的信念。

王安石的《临川先生文集》里有一篇《伤仲永》,关于一个名叫“方仲永”的神童,五岁便可指物作诗,天赋异禀的方仲永却没有得到后天教育,而是被父亲当作展览品一样四处炫耀。直到三十岁时,方仲永泯然众人矣,即使你的先天条件十分出众,可是不经过后天的学习和努力又能持续多久呢?王安石对方仲永的悲剧感慨不已:其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

他出生时聪慧通达是上天赋予的,后来之所以如同常人,是因为后天的教育学习没有达到。如果你不学习不努力,即使是万中无一的天才,终究逃脱不过泯然众人矣的命运。

也正如王安石的《伤仲永》一般,如其人生履历一般,人生或有挫折,但只要能够坚持自我,不断学习,摒弃读书无用论,也便有了我们成功的基础。面对即将到来的高考,也只有全力以赴,方能够成就自我!

参考资料:《宋史》、《临川先生文集》等

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