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在古代史上，有这么两个嗜酒如命，又才高八斗的人，他们对人生的态度报以悲观，生不可恋，死无可求，好像是人间的行尸走肉。
这两个人，就是大名鼎鼎的“竹林七贤”中的阮籍与刘伶。
《晋书·卷四十九》记载：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹。
阮籍先生，满身才华确无用武之地，无奈之下只好饮酒消愁，他常常驾着一辆车随意而行，等到车子驶到了路的尽头，他便大哭一场，接着再换一条路，这就是著名的“穷途之哭”的故事。
而刘伶与他也差不多，同样是一个酒鬼，同样是一个郁郁不得志的人。
《晋书·刘伶传》载：（刘伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。
他常常坐着一辆鹿车，带着美酒，到处转悠，走到哪就喝到哪。而且他还让一个侍从扛着锄头，跟在后面，跟他说：“死便埋我”。意思就是说，如果他喝酒醉死了，就顺便把他埋了。
这种人生态度是消极厌世？还是潇洒不羁？
事实上，刘伶根本没有办法，他又相貌丑陋上不得台面，所以也只好同阮籍一样，想用酒放纵自己。
阮籍与刘伶这种人生态度，实际上是非常不可取的，人生再苦再难，总有过去的时候，而对待人生困境的态度，不应该是垂头丧气和生无可恋，而是要打起精神来，将穷途末路也视为一种风景。
这就如同诗佛王维《终南别业》中的那句禅诗：行到水穷处，坐看云起时。
人生路上，有明媚的阳光就有狂风和骤雨，当你走到穷途末路之时，你是学阮籍的痛哭而返？还是学刘伶死便埋我？
这些都是最为最为极端的态度，真正的办法，应该是学王维，在山穷水尽时，你不要急，不妨静下来坐下来，等等自己的灵魂。看看远方，有路的话继续走，没路的话，不妨看山看水看风景，如此一来，说不定转机就来了。
就像鲁迅先生说的：“听说阮籍先生在穷途上大哭而回，我却是跨进去，在刺丛里姑且走走，但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。”
鲁迅先生这句话，其实就是说，在人生的绝境中，不要学阮籍先生心灰意冷，大哭不止，而是在这绝境中走走，而且这绝境中并不是所有地方都布满了荆棘，总有一条路会帮你脱离险境！
这句话其实与王维的这句禅诗，有异曲同工之妙，每个人的人生中，都会遇到不如意的事情，关键看你去如何应对，而最为合理的办法，就是静下心来，在人生“穷途”上休息一下，你要记住不死终会出头，你要相信转机马上就会到来。
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——编辑谪仙
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