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《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
一、喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。
喜怒失去控制而过分，就会伤及内脏；风雨加身，乘虚而入，就会伤及人体的上部；感受了清冷阴湿之气，就会伤及人体的下部。七情不节能影响脏腑的阴阳虚实。因此，七情的异常能预报疾病的阴阳虚实属性。
二、喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
“喜则气缓”指的是一种病理现象，是指适度的喜，可使气和志达，如果喜太过，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。喜则气缓是指过喜使心气涣散，神不守舍，精神浮荡，气机弛缓。喜为七情之一。
三、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
四、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。
五、天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。
天覆地载（天上覆盖与地上承载的），万物悉备（所有的物件全准备好了），莫贵于人（人是最可宝贵的）。人以天地之气生（人凭借着自然之气而生长），四时之法成（按照“一年”四季的法则生长）。
六、心者，君主之官也，神明出焉。
心的职能相当于至高无上的君主。按照五行木火土金水的顺序，五脏与之相配的是肝心脾肺肾。按此顺序肝为首位，但各版教材均把心放在首位，是因为心在人体脏腑中的特殊地位。
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