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中国诗词文化若要说在唐朝最为繁荣，到了宋朝则更为昌盛。唐代诗人的作品中，大部分都是直接写景或者抒情，但到了宋朝，好多诗人不但会写景抒情，而且还要在简短的诗句当中说点“理”，就像糖溶于水中，既让人喝到甜甜的味道，又用眼看不到水中糖的存在。宋诗就是这样，于写景抒情当中，还能让人领悟哲理，诗中好的佳句，必须耐人寻味，而且不能显山露水，才能流传千古，成为绝唱，比如陆游的这首诗：
《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这是宋代爱国诗人陆游的一首诗，这首诗流传很广，特别是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”更是成为千古绝唱。
陆游的诗风多元化，一方面作为爱国诗人，他的爱国诗慷慨悲凉；另一方面也可以很田园化，也可以说是接地气，写景说理浑然天成，比如这首《游山西村》。
这首诗写于宋孝宗乾道三年，即公元1167年，这一年陆游43岁，由于陆游在朝廷是一位主战派，跟朝中一些主和派及主降派政见不同，常常受到他们的排挤。
在这之前，陆游担任隆兴府通判，相当于今天南昌市的副市长，由于他极力主张抗金名将张浚进行北伐，可惜后来北伐失败，陆游受到主和派及主降派的排挤，被罢官赶回了老家，这首诗就是在此背景下所写。
题目中的山西村这里要特别说明一下，并不是山西省的某个村子，根据陆游自己的注解，这一年他住在浙江绍兴城南的鉴湖三山一带，跟山西省八竿子打不着，在三山西边有一个村子，村名就叫做西村，所以题目中的山西村指的是三山西边的一个村子。
这首诗的灵魂就是一个“游”字，有很多诗人在为他们的诗取题目的时候，都会首先突出整首诗的灵魂，也就是着力点，比如陶渊明《归园田居》强调的是一个归字，诗人想要说明的是他已经归隐田园；孟浩然《过故人庄》强调一个“过”字，诗人强调的是主人如何设宴招待，用什么招待这样的一个经过。
而这首《游山西村》重点强调的是一个“游”字，那么诗人在这个西村究竟看到了什么呢？诗的前两句介绍了淳朴的农家风味：这里招待客人用的是散养的土鸡、不畏饲料的猪肉、自己酿造的纯粮食酒，只是没有大厂里的酒干净，农家酿酒工艺不精，就是浊酒但是纯粮。从这一句可以看出西村的生活条件还是不错的，村民们自给自足，安享其乐。
如果用我们现在的表达方式去叙述陆游的这次游历，就好像陆游手里拿着一个手机在那里进行直播，手机画面显示的这个西村，到处都是崎岖的山路，山水重叠，根本没有开阔的地方，错落的村庄东边一户，西边一家，户与户之间没有道路相连。
其实这些都是山村里面常见的景象，但是这些情景遇到陆游可就不一样了：山还是那样的山，水还是那样的水，柳树仍然是那些柳树，花仍然是花，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，既看不出诗人刻意的粉饰雕琢，又没有稀奇难懂的字词，简单明朗，富有哲理，就这一句普通得不能再普通的文字，经过诗人的组合加工，便成为了千古绝唱，大道至简，足可见作者在文字上的造诣已经炉火纯青。
所以我们今天的自媒体人，要想写出好的文章，应该具备两个要素：
1、语言相对浅显；2、道理耐人寻味。
言归正传，继续看陆游的直播。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”这句话的意思是说：在春社的这一天，村民们穿着简朴的服装，敲着锣打着鼓热热闹闹享受着节日的气氛，虽然是一个小村庄，这里依然古风尚存。
最后一句是作者对今天的直播活动作的总结：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这句话的意思是说作者倘若以后有了闲暇时间，一定要选择一个有月亮的夜晚，拄着拐杖乘着月光再挨家遍访西村，享受他们淳朴的风土人情。
这首《游山西村》不同于唐诗之处在于，作者不仅写了人，还有景，而且还要讲点道理在里面，把情理有机地融合在一起，让人回味无穷，这便是这首诗鲜明的特点。
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