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“典籍如灯”，最近播出的《典籍里的中国》第九期《道德经》，讲述了一个热爱典籍热爱读书热爱思考的老子。该集提到，年幼的老子（李耳）被父亲带去拜师商容，商容认为老子有慧根，于是收为学生。
中国历史上有几个商容，其中比较著名的是商末著名贤者、殷纣王时期主掌礼乐的大臣商容，不过他比老子早几百年，不是老子的老师。《世说新语》记载，周武王刚攻下朝歌就立即拜见贤者商容。
老子的老师商容有些资料记为常枞，事迹不可考，流传后世是“舌存齿亡”的成语，出自刘向《说苑·敬慎》。
老子曰：“夫舌之存乎，岂非以其柔耶？齿之亡乎，岂非以其刚耶？”常枞曰：“噫！是已。天下之事已尽矣，吾何以复语子哉？”——刘向《说苑·敬慎》
话说常枞重病，老子前去探望，问还有什么遗教可以告诉弟子。常枞张开嘴给老子看，然后说：“我的舌头还在吗？”老子说：“在的。”常枞说：“我的牙齿还在吗？”老子说：“已经没有了。”常枞又问老子知不知道为何。老子说：“舌头之所以存在，难道不是因为它是柔软的吗？牙齿已经没有，难道不是因为它是刚硬的吗？” 常枞说：“好啊！正是这样。天下间的事情都已经说尽了，我还有什么可以再告诉你呢？”
节目中，专家认为这个故事是说柔弱胜刚强的道理，笔者认为并不准确。柔弱和刚强，这两种力量或智慧都是为人们所运用的，不可以舍弃其中一种，可以共存而不一定要比胜负，正如人们要有牙齿也要有舌头，才能品味食物。只是在常枞看来，柔弱和刚强两种力量或智慧，柔弱更为根本。根本的力量和智慧，在于恒久，在于生生不息。
注：首发于 大心学 公众号。
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