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已故国学大师曾仕强曾经在一个讲座上说过这样一句话：“一个人，要先学会花钱，你才真正会赚钱”，有人说，我那么努力，怎么就赚不到钱呢？很多人不明白这是为什么，其实，这就是国学里“舍”和“得”的学问。
国学中的“舍得”二字，在日常生活中，经常听到人家说，多数人都是从字面上理解，有舍才有得啊，小舍小得，大舍大得，由此，舍得二字又带上了励志的鸡汤味。
但是，舍得二字绵延两千年，进入人生哲思的最高殿堂，让我们深悟不透的力量，其实根本不在于上述那些肤浅世俗的功利层面。舍得，是一种高维智慧的表现，在于，舍与得不是相对关系，而是一体两面的关系。
也就是，舍即是得，得即是舍，舍得二字的差别，只是从不同方向对一种体验状态的描述而已。那一体的舍得是什么状态呢？其实，国学老祖宗老子讲过一句话：“给予他人己越多”。即指出了舍等于得。国学经典:《老子》第八十一章。老子曰：圣人无积。既以为人，已愈有；既以予人矣，已愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。
这就有点烧脑，超越大众的日常感知和所谓常识了。当然当然！约定俗成的世俗成见里没有智慧。那么，国学老祖老子的话是什么意思呢？其实，说来更为基础与简单，万物同源，万法归一，人我无别，本自同根生。这就是真相。人我有别，利害相生，只是源自分别心，而呈现的表象。
我们每个人都是一个社会存在，是复杂的社会关系的聚合体，我们个人的心念能量，得以在较大的社会生存空间中自由往来时，我们获得较多的快乐与幸福感。你的每一份付出，都是在与他人搭建关系，有效的付出越多，即得到他人的认同与接纳，有效的关系建构就越大，你就得到越大的生存空间，并拥有越大的自由度。
学习并理解国学，要用到日常生活中，有一个常见的现象叫：财散人聚，财聚人散。我们每个人自然身心的物质需求是非常有限的，天大的财富，你也一日三餐，一晚一张床。我们开公司搞商业，不是你口袋里存留了多少钱说明你多成功，而是，多少人认同了你的文化理念，成为你的同盟军，又有多少人与你交往中感到自在与快乐，频繁的光顾你。你因为被需要，成为越来越多的人获得快乐与幸福不可或缺的助手，你给出了越多有效的生命能量，即收获了越多的认同与共鸣，你就是得到了最多的生存空间与自由度。
学习并理解国学，要用到我们的生活中，还在于，你的社会存在可以横跨时空，万众景仰，成就无上的幸福与永远的生命，就因为你一生为最为广大的人类生命的福利做贡献，你舍弃自己的所有，有效建构了人间关系，你不仅活在你身心有限生命的几十年，更绵延不止与人类文明共存亡。只要人类还存活在宇宙中，这样的人格就活着，这就是永生！
所以国学中的舍得二字是生命大智慧。由此，我们把话说会回来，学会花钱是一门大学问，你个人的物质需求就那么多，那多余的钱，该怎么管理，存银行、理财、投资、消费，还是？比如说，你的欲望超过了你的实力能力与环境需求，注定你做不到，即便做到也没市场，所以必须舍。再比如，不合理不匹配的情感，不合理不匹配的不义之财，你不舍，必然自己倒霉。
还比如，即便大明星、大企业家的财富都是合理取得的，但如果远远超过了其正常合理的需求，也必须舍，不舍，必然伤及整体和长远利益，引起公愤的结果反而必然让自己倒大霉。这也是有钱人大多做公益做慈善的根本原理。
舍得是一种客观的平衡，如果不平衡，那就一定会出问题，为什么绝多数人会穷，因为他们没悟出这个道理，没有大智慧，只是本能地生存在一种对表象的理解层面，所以，不论穷人和富人，客观上多余的就必须舍，有时间，舍时间，有金钱舍金钱，客观上匹配的就必须努力获得，这才是“舍得”的真正道理。所以，真正的舍得，绝不是出自于主观意愿上的东西，一定是客观上必须服从的规矩、天理。
有人说了，我穷，我没有钱，我没有可舍的。那我们把这句话变化深化一下，“一个人，要先学会花，你才真正会赚钱”，去掉钱字，我们会轻松很多，没那么多累赘了，你不是没钱吗，但你有时间吧，时间对任何一个人都是公平的，你的时间可以用来舍啊，你去帮助人，舍掉你多余的时间、力气，用你的心，用你的双手等等都可以，但你能做到吗？你恐怕做不到，那你只能一辈子穷下去了。
图文/生活七彩光
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