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行军打仗,重要的在于军队的士气,所以有头脑的将军一定懂得鼓舞士气、战胜敌人的奥妙,光武帝刘秀就是一个明白作战心理,能够身先士卒鼓士气的统帅。
当初刘秀在打天下时,经历了重重困难。在昆阳之战中,义军被王莽大军团团围住,情况十分险恶。刘秀突围搬来救兵后,众将仍旧顾虑重重,有的缺乏打败敌人的信心,有的甚至怕因打仗而损失掉自己的财物。刘秀意识到在敌强我弱的情势下士气高昂才能取胜的道理,他劝说众将:“敌人虽然人数众多,但只不过是一群乌合之众,只要我们团结一致、树立信心,则必胜无疑,等我们取胜之后,金银财物,应有尽有。如果大家一味退缩,敌人攻下城来,只怕性命都不保,还谈什么财物呢?”一番话稳住了军心,大家异口同声地赞成刘秀的意见,决定英勇地与敌人决一死战。
刘秀为了继续鼓励士兵的斗志,自己作出无所畏惧的样子,主动要求率领先锋队,迎战王莽军队。两军对垒时,刘秀冲入敌阵,身先士卒,一气杀死敌人数十名。将士们见此情景,抖擞精神,向敌阵猛杀过去,把敌人杀得落花流水,取得了杀敌近千人的首战胜利。刘秀在鼓舞士气的同时,还假造情报,说义军已经攻占了宛城,即将派援军前来解昆阳之围,又派人把这个假情报散播到敌人阵营里去,制造假象,进一步打击敌人的士气。在刘秀的精心谋划下,义军取得昆阳大捷,为东汉王朝的建立奠定了基础。
在敌强我弱的形势下,如果缺乏高昂的士气和必胜的信心,是无法与强敌作战的。刘秀作为一军将领,深知士气的重要作用。所以,他因势利导,巧妙地说服了众将兵。但军队的士气光靠主帅的口头鼓励是不行的,还要主帅在斗争中做出好样子。《黄石公三略》中有言:“以身先入。故其兵为天下雄。”刘秀在作战中身先士卒的行动起了极大地鼓舞士气的作用。另外,刘秀还懂得一边鼓舞自己军队的士气,一边打击敌军的士气,使作战更顺利地进行。昆阳大捷是历史上有名的以少胜多的战例,取胜的原因很多,但刘秀能够巧妙地提高将士们的士气无疑是其中重要的一条。
鼓励士气成为一种领导艺术,不仅适用于前线作战,而且也适用于安定环境的工作。如果互相合作的人在一块儿,毫无信心地混天聊日,工作是不会有成效的。在安定环境中鼓舞士气,也要领导者身先士卒,无所畏惧地挑起重担,才能带动他的部下一同上阵,完成任务。
曹操智用三将
三国时在领导众将方面最有才能的大约是曹操。他手下谋士云集,战将林立,但曹操能择人任势,调度得当。张辽、李典、乐进三将守合肥的故事,充分体现了曹操卓越的领导艺术。
张辽、李典,乐进素日不睦,但曹操却派他们三人共守合肥。当时,孙权拿下皖城之后,便乘势直逼合肥。而张、李、乐三人意见不一,进退难定,形势异常紧张。就在此时,曹操忽然派人送来一个木匣,上面写着“贼来乃发”四字,在密匣的来书中,曹操对合淝的防御作战作了具体的安排,指出:“如果孙权兵至,张,李二二将军出战,乐将军守城。”三人看后,决定对敌作战。张辽提出自己亲自出击,决一死战,表现出豪迈的气概、宽广的胸怀。李典起初沉默,但后来终于被张辽的行为所感动,表示愿意听从指挥,放弃旧怨。乐进本是个模棱两可的角色,有些怯战,这时也决定守住城池。三个素皆不睦的人变成了团结对敌的伙伴,并最终取得了合肥保卫战的胜利。
曹操的领导艺术首先在于他熟悉将军们的个性;其次他能够使三个素皆不睦、个性不同的人互相补充,充分发挥战斗力,表现了一种高超的威严与才干。
领导部下不一定在堂前说教,也可以制人才在千里之外,这就需要智慧与威信了。同时,让几个不同性格的人去做一件事,有时胜过“清一色”的人选。因为他们可以取长补短,异中求同,使军事决策更科学。张辽等人是将帅之才,而曹操是领导他们的更高层次的统治者,正如刘邦所说,是“将将”(领导大将)之才。这样的人更需要知人善任,不可有丝毫差错。
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