友情提示:本文共有 642 个字,阅读大概需要 2 分钟。
《学而》(6)子曰:“弟子入则孝,岀则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
“入则孝”,“入”是指进家来,意思是到父母住处,或者说在家。“孝”是指孝顺父母。直白说,就是在家要孝顺父母。
“岀则弟”,“岀”与“入”相对而言,是指岀门在外,或者说在社会上与人交往。“弟”同“悌”,指敬爱兄长,要与人相敬友善。意思是岀门在外,在社会上与人交往要敬爱他人,与人友善。
“谨而信”,“谨”,寡言少语为谨,意思是谨慎谦恭,不妄言乱动。“信”是信任和信用,诚实守信不欺诈。意思是言谈举止要谨慎,不妄言不乱动,言而有信,诚实可靠。
“泛爱众”,“泛”指广泛,所有的人。“爱”即友爱,爱人。“众”是众人,不分种类、层次,没有差别。和所有的人都友爱相处,对人一视同仁。
“而亲仁”,“亲”指亲近,靠近,没有距离感。“仁”指具有仁德的人,即有修养、有爱心、善良的人。意即亲近那些具有仁爱之心、品德善良的人。
“行有余力,则以学文”,“行有余力”,指还有精力,还有闲暇。“文”指诗、书、礼、乐等文化知识。日常行为中,还有多余的时间和精力,就用来学习文化知识。
这里集中表明了孔子对做人的理想人格的内容标准,即达到孝、弟(悌)、谨慎、诚信、爱人、亲仁、学文七条要求。孔子重视个人的修养,提倡做人就要孝顺父母,友爱兄弟和朋友,谨慎诚信,爱护众人,亲近仁德,在此基础之上,如果还有余力的话,就要学习文化知识,就能有所长进,成就理想人格。
孔子用简短明了的语言,为我们形象地指明了做人修养的内容和路径。
如喜欢,请加粉。
本文如果对你有帮助,请点赞收藏《《论语》导读之六:在《论语》中 表明了孔子教育弟子的理想人格》,同时在此感谢原作者。