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直率，其实一直是中国人骨子里的东西。这一点从《诗经》中最霸气、直接的骂人诗《相鼠》中就可见一斑。“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为”，老鼠都有皮，人却无仪，这样的人不死留在世上干嘛。这辛辣程度不输任何市井泼皮。只是不知道从何时开始，“骂人不带脏字”成为流行，于是一种可气、可恼却又可爱的“虚伪体”诞生。
骂人不带脏字，这是文人才有的能力。从小诗人林升题在客栈墙壁上的“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，到诗圣杜甫的“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，无一不是如此。但骂人不带脏字，还能给世人以启迪，这是有文化的高僧才有的能力。
当年苏轼有意为难自己的好友道潜和尚，故意让美女以求诗之名，明送秋波。道潜不慌不忙，写下了首《口占绝句》。全诗短短28个字，他既讲跟美女讲了道理，又表明了自己的气节，最后一句“不逐春风上下狂”更是写尽了对女子轻狂的讽刺。可谓有理有节，又有智慧。
本期要和大家分享的这首元代高僧之作，就更加高明了，诗名为《闲咏》。高僧受不了世人种种无病呻吟，便写下了这首不留情面之作，短短28个字写尽世人的虚伪，读完觉得这说的不过就是你我他。
《闲咏》元.清珙相逢尽说世途难，自向庵中讨不安。除却渊明赋归去，更无一个肯休官。
作者清珙是一代佛门隐士，被誉为“佛中之仙”，在当时有很高的地位。面对经常来庵中找自己聊禅的权贵，他有时候不胜其烦，原因就在诗中，让我们来品一品。
第一句“相逢尽说世途难“是众人经常找他抱怨的内容，一个”尽“字，说明了权贵们的牢骚之多，抱怨之深。第二句”自向庵中讨不安“，过得不顺的他们希望在庵中能找到心安，一个”讨“字将他们的窘态道尽。这两句无一抒情之句，只写从人的所作所为，单从字面上看，权贵们好像一心求解脱，这是欲抑先扬的写法。
三、四两句道出了他们的虚伪之处，“除却渊明赋归去，更无一个肯休官“，这些达官贵人们一边抱怨着官难做，俗事缠身，自己身不由已，却没有一人舍得下一身荣华富贵，和昔日陶渊明一样归隐山林。诗人用”除却“和”更无“的语气助词，用陶渊明与这些凡人之间的对比，将世人的虚伪坡写得淋漓尽致。
全诗无一生僻字，明如白话，朗朗上口，骂人不带脏字却又蕴含哲理，是难得的佳作。其实放不下的何尝是古人，只是既然看不穿，放不下，就少些牢骚，多些自勉，方是上上策，与诸君共勉。
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